Hauptstadt, Hadriansbibliothek

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Hauptstadt, Hadriansbibliothek - Geschichte

Jesus hat nie existiert &ndash Das auserwählte Volk

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Versunkener Hafen

Luftaufnahme der umfangreichen Überreste von Cäsarea. Die Stadt und ihr versunkener Hafen werden seit Ende der 1950er Jahre ausgegraben.

Die Werke von Marcus Vitruv, dem führenden römischen Architekten der augusteischen Zeit, lieferten die Richtlinien für den Bau der massiven Wellenbrecher von Caesarea. Darin eingeschlossen war ein vierzig Hektar großer Hafen, der etwa 300 Schiffe aufnehmen konnte.

Herodes wird für den Ruhm der Vergangenheit gelobt, aber es war tatsächlich die Stadt Hadrian, die überdauerte.

Metropole

Legio X Fretensis war in den 20er Jahren v. Chr. in Caesarea stationiert, zog später nach Syrien und kehrte nach 6 n. Chr. und der Absetzung von Archelaos in die Stadt zurück.

In Cäsarea waren der römische Präfekt und eine Streitmacht von bis zu dreitausend Soldaten stationiert. Bei der kurzen Wiederherstellung des Königreichs unter Herodes Agrippa I. (41-44) machte der jüdische König ausgedehnte Besuche in der Stadt &ndash und starb dort.

Apostelgeschichte nutzte den Tod, verwandelte das böse Omen eines Eule gefunden in Josephus zu einem Racheengel des Herrn!

Wassersport

In einer typischen römischen Pizzeria wurde das Theater von Caesarea im 2. Jahrhundert renoviert, um Wasserschauspiele zu veranstalten.

Der halbrunde Boden des Orchesters, der ursprünglich mit bemaltem Putz gepflastert war, wurde mit Marmor neu gepflastert.

Mit 4.000 Zuschauerplätzen führte das Theater Juden in die Freuden des hellenistischen Dramas ein.

Hadrian in Cäsarea

Ein kopfloser Kaiser Hadrian in Porphyr aus Cäsarea.

Porphyr wurde unter großen Schwierigkeiten und Kosten aus der östlichen Wüste Ägyptens gewonnen. Der Steinbruch, in der Nähe Mons Porphyrite, war ein persönlicher Besitz des Kaisers.

Der harte violette Stein war ein Symbol der kaiserlichen Autorität und wurde restriktiv verwendet.

Hadrian im Neuen Testament?

" Lass dich von niemandem täuschen, denn wenn . der Mensch der Sünde wird offenbart, der Sohn der Zerstörung, der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott genannt oder angebetet wird, damit er als Gott sitzt im Heiligtum Gottes, zeigt, dass er Gott ist. "

&ndash 2 Thessalonicher 2.3,4.

Wer könnte nun dieser zerstörerische Usurpator des Throns Jahwes sein?


Wie der Kirchenmann Jerome aus dem 4. Jahrhundert uns erzählt, wurde nach der Niederlage der jüdischen Rebellen im Jahr 135 n.

" Wenn du also am heiligen Ort den Gräuel stehen siehst, der Verwüstung verursacht: oder zu den Statue des berittenen Hadrian, die bis heute auf der Website des Allerheiligstes. "

&ndash Jerome, Kommentare zu Jesaja 2.8 und Matthäus 24.15.

Doppelt sehen in Caesarea

Kaiser Hadrian rüstet Herodes Aquädukt auf

Hadrians Verbesserung des Werkes des Herodes kann man beim größten Triumph des jüdischen Königs sehen, dem Hafenstadt Caesarea.

Linker Kanal, der Aquädukt von Herodes. Rechter Kanal, der Aquädukt von Hadrian.

Der Stil und die Materialien der beiden Kanäle sind identisch. Glücklicherweise haben die Legionäre, die den späteren Kanal gebaut haben, auch den Namen des Kaisers &ndash . angehängt oder es würde alles für Herodes beansprucht werden!

Wandtafel: "IMP CAES(ar) TRIAN(us) HADR(ianus)".

Doppelt sehen in Caesarea

Das Theater des Herodes wurde von Hadrian . als Amphitheater umgestaltet

Cäsareas erstes "amphitheater" wurde ursprünglich von Herodes als Hippodrom (Rennstrecke) für Pferde- und Wagenrennen und sitzend gebaut 8,000 Zuschauer (Joseph, Altertümer, 15.9.6)

Es wurde im 2. Jahrhundert als langgestrecktes römisches Amphitheater umgebaut. Das renovierte Stadion bestuhlt 15,000.

Zu seiner Dekoration gehörte ein über 100 Meter langes Fresko (vor kurzem restauriert).

Cäsarea, die für Herodes charakteristische Stadt, verdankt es tatsächlich mehr zu Hadrian als beim jüdischen König. Innerhalb von sieben Jahren nach den Eröffnungsspielen der Stadt war Herodes tot, und ein Jahrzehnt später war sein Königreich selbst in Stücke gerissen, der größte Teil reorganisiert als kleine römische Provinz, die von der Hafenstadt aus regiert wurde.

Die Zerstörung Jerusalems im ersten jüdischen Krieg unterstrich die Bedeutung Cäsareas als wirtschaftliches und politisches Zentrum von Provinz Palaestina, und diese Vorherrschaft wurde nach der Bar Kochba Krieg, der in den späteren Jahren Hadrians (132-136) geführt wurde. Obwohl in der populären Meinung von der herodianischen Gründung überschattet, wurden sowohl die Stadt als auch der Hafen von Cäsarea vom römischen Kaiser umfassend wiederaufgebaut. Die hadrianische Stadt erstreckte sich weit über das herodianische Zentrum hinaus und hatte über 300 Jahre lang keine maßgebende Stadtmauer.

Auf ihrem Höhepunkt bedeckte die Stadt ein Stadtgebiet von fast tausend Morgen &ndash fast fünfmal so groß wie Jerusalem.

Cäsarea

Visualisierung des Hafens von Caesarea in seiner Blütezeit.

Vor Herodes Zeiten waren die Küsten Palästinas jahrhundertelang im Besitz von Phönizien, nur kurz unterbrochen durch eine Episode der makkabäischen Herrschaft. Bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. errichteten Händler aus der phönizischen Stadt Sidon, die Holz nach Ägypten verschifften, auf halbem Weg zwischen Acco (Ptolemais/Acre) und Joppa (Jaffa, Tel Aviv) einen Ankerplatz. Die Händler nannten den Punkt Stratos (oder Straton&rsquos) Turm für den sidonischen König.

Ganz Syrien wurde 63 v. Chr. von Pompeius annektiert und das Eigentum an der Küste ging an Rom über. In Judäa installierte Pompejus einen Hasmonäer, Hyrkanos II., als Hohepriester und "Zitatnarch" mit dem arabischen Antipater als effektiven Statthalter. Der Seehandel Judäas blieb unbedeutend.

Eine Invasion der Parther im Jahr 41 v Herodes als lokaler Kundenkönig. Das Küstengebiet war von Antonius an Kleopatra abgetreten, aber das war ein Zugeständnis, das nach Octavians Sieg bei Actium 31 v. Der listige Herodes bekräftigte seine Loyalität zu Octavians Füßen und sicherte sich von seinem neuen Herrn sowohl sein Königreich als auch die kleine Küstenstadt in der Umgebung Stratos Turm.

Auf seinen Reisen hatte Herodes die Errungenschaften Roms mit eigenen Augen gesehen. Durch den Einsatz der neuesten Technologien Roms, insbesondere von hydraulischem Beton und massiven künstlichen Wellenbrechern, sah Herodes einen Weg, seinem Königreich einen Handelshafen an einem aussichtslosen Abschnitt der Mittelmeerküste zu geben. Acht Jahre später begann die Arbeit.

Caesarea &ndash herodianische Anfänge

Im Jahr 22 v. Sebastos (griechisch für Augustus). Der südliche Wellenbrecher wölbte sich über 700 Meter nach außen, während sich der nördliche Wellenbrecher 275 Meter vom Ufer aus erstreckte.

Um sich weiter bei seinem römischen Meister einzuschmeicheln, baute Herodes ein Tempel des Kaiserkults auf einer erhöhten Plattform mit Blick auf den Hafen, komplett mit massiven Statuen von Augustus (nach dem Zeus von Olympia) und Roma (nach der Hera von Argos). Dieser Tempel einer profanen Religion dominierte die Stadt und war weit draußen auf dem Meer sichtbar. So war es auch Drusionsturm, mit ziemlicher Sicherheit ein Leuchtturm, errichtet an der Hafeneinfahrt und benannt nach dem verstorbenen Stiefsohn des Kaisers.

Auf dem an den Hafen angrenzenden Land baute Herodes zu seinem eigenen Vergnügen Ablenkungen, darunter einen Palast, ein Theater und eine Rennstrecke. Da es weder eine Quelle noch einen Fluss in der Nähe der Stadt gab, ließ Herodes auch ein Aquädukt aus einer Wasserquelle auf dem sechs Meilen entfernten Berg Karmel bauen.

"So war diese Stadt also in zwölf Jahren fertig, in denen der König es nicht versäumte, sowohl mit den Arbeiten fortzufahren als auch die notwendigen Gebühren zu bezahlen."

&ndash Josephus, Altertümer, 15.9.6.


Die Eröffnungsspiele feierten die Fertigstellung des Hafens im Jahr 11 v. Chr. und der neue Hafen begann, einen Teil des lukrativen Handels Roms mit dem Osten anzuziehen. Lokales Getreide, Öl, Datteln, Feigen und Textilien kamen durch die Zollhäuser von Herodes, zusammen mit exotischeren Gewürzen, Weihrauch, Seide und Juwelen aus dem weiteren Osten. Abgaben auf den Exporthandel finanzierten die extravaganten Ausgaben des Königs.

So beeindruckend der Hafen auch war, die zivile Stadt jenseits des Hafens begann sich erst nach Herodes' Tod 4 v. Chr. zu entwickeln und vor allem nachdem Caesarea als Sitz der römischen Präfekten und Hauptquartier der 10. Legion, Anfang des 1. Jahrhunderts.


Caesarea &ndash eine römische Garnisonsstadt

Herodes Nachfolger in Judäa und sein Sohn Archelaos wurde 6 n. Chr. von Rom abgesetzt, und Cäsarea war die naheliegende Wahl als Sitz des römischen Präfekten. Der römische Statthalter bezog den zwanzig Jahre zuvor von Herodes erbauten "vorgelagerten Palast" und baute ihn in den Präsidium. Mit einer Legion in der Residenz und allem, was damit verbunden war, wuchs die Stadt schnell, wurde zum wirtschaftlichen und politischen Zentrum der gesamten Provinz und erhielt einen durchgängigen römischen Charakter.

Als sich die pulsierende Stadt entwickelte, zog Caesarea eine Gemeinschaft hellenisierter Juden an, die sich in einem jüdischen Viertel in der Nähe des ursprünglichen Strato-Turms nördlich des Hafens niederließen. Die Überreste ihrer Synagoge aus dem 5. Jahrhundert wurden in der Nähe des Meeres gefunden. Aber zum größten Teil stammte die Bevölkerung der Stadt aus Syrio-Griechen, die traditionellen Seefahrer des östlichen Mittelmeers. Heidnische Schreine verbreiteten sich in der Stadt und heidnische Feste bestimmten den Jahreskalender. Tyche wurde als Schutzgöttin der Stadt angenommen und andere bevorzugte Kulte eingeschlossen Isis/Aphrodite, Serapis, und Mithras.

Bis zur Mitte des Jahrhunderts hatte die jüdische Minderheit ihre eigene Ernte reicher Kaufleute hervorgebracht, die sich dem vorherrschenden griechischen Einfluss zunehmend ärgerten. Die Juden ersuchten erfolglos um Neros Unterstützung für ihren Anspruch auf Herrschaft in der Stadt und einen Anspruch, der auf Caesareas herodianischer Stiftung beruhte. Nero war, wie Hadrian nach ihm, ein Philhellenist, und hatte wenig Geduld mit dem jüdischen Partikularismus.

Als Bewohner einer durch und durch heidnischen Metropole haben die frustrierten hellenisierten Juden am wenigsten Verständnis für die messianischen Träume jüdischer Fanatiker, wurden den revolutionären Zielen der Eiferer näher gerückt. Wie das andere tolle Entrepot des östlichen Mittelmeers, Alexandria, Caesarea wurde zum Schauplatz von rassisch und kultureller Konflikt. Wie der Talmud selbst erkannte, war eine Koexistenz der jüdischen und römischen Lebensweise „unmöglich“.

"Der angebliche Vorwand für den Krieg war unbedeutend im Vergleich zu den schrecklichen Katastrophen, zu denen er führte."

&ndash Josephus, Kriege, 2.14.4.


Im Jahr 66 n. Chr. brachen in Cäsarea Spannungen zwischen Juden und Griechen aus sektiererische Gewalt das den jüdischen Krieg mit Rom auslöste &ndash und NICHT der "Tod des Apostels Jakobus" oder Gottes Vergeltung für die "Hinrichtung Jesu"!

Josephus berichtet, dass ein an die Synagoge von Cäsarea angrenzendes Grundstück einem Griechen gehörte. Die örtlichen Juden bestanden darauf, dass er ihnen das Land zu einem großzügigen Preis verkaufen sollte, damit sie den Zugang zur Synagoge erweitern konnten. Die Griechen lehnten das jüdische Angebot ab und begannen mit dem Bau von Werkstätten auf dem fraglichen Land. Heißköpfige jüdische Eiferer griffen dann seine Arbeiter an und die Gewalt eskalierte.

Diese Episode wird oft als "Synagogeschändung" zusammengefasst. Berichtet Josephus, nicht ganz unbeschadet:

"Wie von Gott verordnet, haben die Einwohner von Cäsarea die dort lebenden Juden massakriert." in weniger als einer Stunde wurden mehr als 20.000 abgeschlachtet und Caesarea wurde vollständig der Juden beraubt, denn selbst die Flüchtigen wurden von Florus ergriffen und in Ketten auf die Werften geschickt."

&ndash Josephus, Kriege, 2.18.1.


Der fünfjährige Konflikt mit Rom beschleunigte sogar die Entwicklung von Cäsarea. Die Stadt wurde zum Aufmarschpunkt der römischen Armee und im Juli 67 versammelte sich hier eine Streitmacht von 60.000 Mann, einschließlich Verbündeter und Hilfstruppen. In diesem Jahr und in den folgenden drei Jahren hatten zwei Legionen (die 5. und die 10.) Winterquartiere in der Stadt. Eine dritte Legion (die 15.) rückte nach Skythopolis vor.

Nach drei Jahren Krieg, im Juli 69, wurde Vespasian, bereits von Truppen in Alexandria und dem fernen Moesien gefeiert, von seinen eigenen Legionen in Cäsarea als Kaiser gefeiert. Die Soldaten erhielten eine Spende und die Stadt selbst einen neuen privilegierten Status: Colonia Prima Flavia Augusta Caesarea. Untypischerweise ist das neue Kolonie war nicht mit Armeeveteranen bevölkert. Vielmehr wurde den Einheimischen gewährt Italienische Rechte für ihre Loyalität zur flavischen Sache.

Als der Krieg seinen blutigen Höhepunkt erreichte, starben Hunderte von gefangenen Rebellen in den Arenen von Cäsarea. Titus feierte den Geburtstag seines Bruders Domitian in Cäsarea, indem er jüdische Gefangene hinrichtete.

„Denn die Zahl derer, die in Kämpfen mit wilden Tieren oder im Kampf gegeneinander oder lebendig verbrannt wurden, überstieg 2500. Doch all dies schien den Römern eine zu leichte Strafe zu sein, obwohl ihre Opfer auf unzählige Arten starben.“

&ndash Josephus , Kriege, 7.3.1 .


Titus zog weiter nach Berytus (Beirut) und feierte auf ähnliche Weise den Geburtstag seines Vaters! Die glücklicheren Juden wurden als Sklaven nach Gaza verkauft.

Mit der totalen Zerstörung der rivalisierenden Stadt Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. trat Cäsarea in seine wohlhabendste Ära ein.

Hadrian in Cäsarea und eine römische Metropole

„Wenn dir jemand sagt, dass Jerusalem und Cäsarea beide blühen oder dass beide Städte zerstört sind, glaube es nicht. Aber wenn er sagt, dass das eine blüht und das andere zerstört wird, dann glauben Sie es.“

&ndash Talmud, Megila 6a.


Nach dem ersten jüdischen Krieg und der Zerstörung Jerusalems wuchs die Stadt Cäsarea schnell und wurde zum wirtschaftlichen und politischen Zentrum von Provinz Palaestina, mit mehr als 125.000 Einwohnern und Knotenpunkt des Straßennetzes. Aber dann, während der Herrschaft von Hadrian (117-138), wurde ein Großteil von Judäa ein zweites Mal durch den Krieg zerstört, die Rebellen bei dieser späteren Gelegenheit unter der Führung von Simon Bar Kosiba (aka Bar Kochba). Cäsarea war wieder der Aufmarschpunkt der römischen Armee.

Hadrian selbst besuchte die Stadt 130 und erneut 134. Hadrian exekutierte wie Titus vierundsechzig Jahre zuvor jüdische Rebellen in der Stadt. Traditionsgemäß waren die Verurteilten, darunter Akiva, ein führender jüdischer Weiser und der Rabbi, der den Rebellenführer als den erwarteten Messias begrüßt hatte (Ja. Ta'anit, NS. 68d).

Zur Zeit Hadrians hatte sich der Außenhafen von Cäsarea stark verschlechtert. Der Hafen war von einem zerstört worden Tsunami im Dezember 115. Tektonische Aktivitäten hatten den Meeresboden abgesenkt und versunkene Teile des Wellenbrechers stellten eine Gefahr für die Schifffahrt dar. Ein weiteres Erdbeben ereignete sich 132, als städtische Gebiete erneut schwer beschädigt wurden. Ein Großteil der ursprünglichen Stadt, einschließlich ihres berühmten Hafens, musste von Hadrian und seinem Nachfolger Antoninus Pius neu gebaut werden.

Aus den Beweisen des Theaters und anderswo wurden "herodische" Materialien beim Bau wiederverwendet. Entlang der Küste wurde die alte Rennstrecke von Herodes verkürzt und zu einem ungewöhnlich langgestreckten Amphitheater mit der doppelten ursprünglichen Sitzplatzkapazität umgebaut. Das Hauptquartier des Gouverneurs, das Prätorium, wurde saniert und fünfzig Meter weiter östlich erweitert. Ein neuer Pier wurde an das frühere, herodianische Bauwerk angebaut, um eine Versandung des Innenhafens zu verhindern. Ein riesiger neuer Hippodrom (Zirkus) mit einer Länge von 460 Metern wurde im Osten landeinwärts gebaut und war Austragungsort für Rennen, die in der ganzen römischen Welt berühmt wurden. Ein zweites Amphitheater wurde an der Nordseite der Stadt hinzugefügt. Eines der vielen Lager (horrea) aus der herodianischen Zeit wurde als a Mithraum, zweifellos um die religiösen Bedürfnisse des Militärs zu befriedigen. Um die größere Bevölkerung der Stadt im 2. Jahrhundert zu versorgen, erschlossen Ingenieure der 10. Legion eine neue Wasserquelle, die Tanninim (Krokodil) Fluss, der über vier Meilen unterirdische Rohrleitungen verlief und dann ein zweites Aquädukt an das erste anschloss, das Herodes ein Jahrhundert zuvor gebaut hatte.

Der Hafen, aus dem Caesarea hervorging, wurde bis ins 6. Der imposante augusteische Tempel, der die Hafenfront dominierte, wurde im 6. Jahrhundert ausgeraubt und durch eine achteckige Kirche ersetzt, die Märtyrer des Heiligen Prokopius. Um den zentralen Bereich der Stadt wurde eine massive Mauer errichtet, die die ausgedehnten Vororte aufgab.

In spätbyzantinischer Zeit wurde das Amphitheater zu einer Palastredoute umgebaut und die hohe Rückwand des verlassenen Theaters als eine Seite einer hastig errichteten Festung in Dienst gestellt. Verlassene Marmorstatuen, die einst die antike Stadt verschönerten, wurden für Kalk verbrannt und für hastig errichtete Betonverteidigungen verwendet. Die berühmte christliche Bibliothek wurde im 7. Jahrhundert entweder von Persern oder den Sarazenen zerstört. Das Hafengebiet war der letzte Halt der Byzantiner in Palästina. Die belagerte Garnison von Caesarea kapitulierte 638 und ergab sich dem Eroberer "zweihunderttausend Goldstücke." (Gibbon).

Danach drängte sich im 7. bis 11. Jahrhundert eine kleine muslimische Gemeinde um das Hafengebiet. Die Kreuzritter nahmen die Stadt 1101 ein und gründeten ein 150 Jahre währendes "Fürstentum". Aber weder die arabischen Eroberer des 7. Jahrhunderts noch die Kreuzfahrer des 12. Jahrhunderts waren in der Lage, die bürgerlichen Einrichtungen, die der antiken Stadt Glanz verliehen hatten, zu reparieren oder zu erhalten. Mehr als tausend Jahre lang führte das Aquädukt weiterhin Wasser nach Caesarea, aber als das Bauwerk während der Kreuzfahrerkriege durchbrochen wurde, sammelte sich das immer noch fließende Wasser nördlich der Stadt und schuf einen Sumpf und eine Malariagefahr.

Monumentale Hofgebäude auf der Tempelplattform &ndash, die wahrscheinlich als "Klöster" für die Tempelritter dienten &ndash dominierten Cäsarea im 13. Die Arbeit wurde nie abgeschlossen.

Mehrmals wechselte die Stadt den Besitzer zwischen Muslimen und Christen, was zu einer stetigen Desertion der meisten Bevölkerung führte. Als der Hafen schließlich versandete, schrumpfte die Kreuzfahrersiedlung zu kaum mehr als einer Zitadelle, die auf dem südlichen Wellenbrecher errichtet wurde. Caesarea verschwand schließlich unter Sumpf- und Sanddünen.

PS: "Der Heilige Gral" &ndash Made in Caesarea!

Der Heilige Gral?

Römische Glaswaren (Victoria and Albert Museum, London).

Im Mai 1101 eroberten Kreuzfahrer aus Genua Cäsarea und plünderten die kleine islamische Stadt. Unter der Beute, die ihnen in die Hände fiel, befand sich eine besonders feine sechseckige grüne Schale aus der Moschee geholt. Die Eindringlinge wussten weitgehend nichts von der Glasherstellung und bildeten sich ein, dass das Gericht gewesen sei aus einem riesigen Smaragd geschnitzt! So bewertet wurde das "gem" verwendet, um ihre Gläubiger in Italien zurückzuzahlen.

In Genua wurde das kostbare Schiff an die Kirche San Lorenzo die bis 1104 Anspruch auf ein Drittel von Cäsarea erhoben. Innerhalb eines Jahrhunderts &ndash pVielleicht haben die Prälaten etwas über das Glasmachen gelernt? &ndash dem Gericht wurde ein heiligerer Wert beigemessen: Es wurde erklärt, dass es von Jesus beim letzten Abendmahl verwendet wurde &ndash the Sacro Catino oder heiliger Gral.

Die Kugel war besonders nützlich zu einer Zeit, als die katholische Kirche die Mystik und das Ritual von " . verherrlichteHeilige Kommunion."

Das Gericht ist in Wirklichkeit frühislamische Glaswaren. Die Römer waren hervorragende Glasmacher gewesen, und das Können war in der muslimischen Welt nicht ganz verloren gegangen.

Quellen:
Josephus, Jüdische Altertümer 15 Jüdischer Krieg ICH.
Avner Raban, Kenneth Holum, Caesarea Maritima - Eine Retrospektive nach zwei Jahrtausenden (Brill, 1995)
Eusebius, Die Märtyrer Palästinas (Digireads, 2005)
Ehud Netzer, Die Architektur von Herodes, dem großen Baumeister (Bäcker, 2008)
Lee I. Levine, "Roman Caesarea: An Archaeological-Topographical Study." Qedem II, 1975
Lee I. Levine, Cäsarea unter römischer Herrschaft (Brill, 1975)
M. Grant, Herodes der Große (McGraw-Hill, 1971)
Jerome Murphy-O'Connor, Das heilige Land (OUP, 1986)


Der Brand des Weißen Hauses: Als britische Truppen in Washington einmarschierten

Die Erstürmung des US-Kapitols durch Pro-Trump-Anhänger am 6. Januar 2021 war ein schockierendes und surreales Spektakel. Aber es war nicht das erste Mal, dass das Herz der amerikanischen Demokratie einem gewaltsamen Angriff ausgesetzt war. Das Kapitol und sogar das Weiße Haus waren vor weit über 200 Jahren während eines Krieges zwischen den Vereinigten Staaten und dem Vereinigten Königreich angegriffen worden.

George Washington

Dies war nicht der amerikanische Unabhängigkeitskrieg, der 1783 zu Ende ging, sondern der weitaus obskurere Krieg von 1812, ein Konflikt, der unter Nicht-Historikern in Großbritannien inzwischen ziemlich in Vergessenheit geraten ist. Der Krieg von 1812 brach nach Jahren schwelender Spannungen zwischen den ehemaligen Kolonien und ihren ehemaligen Oberherren aus, und die Gründe waren unübersichtlich. Eine Hauptmotivation für den Konflikt war das harte Vorgehen der Briten gegen den internationalen Handel, die die USA daran hindern wollten, mit ihrem großen Feind, den Franzosen, Handel zu treiben. Es gab auch die Angewohnheit der britischen Marine, US-Schiffe zu entern, um nach britischen „Desertern“ zu suchen, die sie dann zwingen würden, Besatzungsmitglieder auf britischen Schiffen zu werden – eine Praxis, die als Impression bekannt ist und die Amerikaner als Verletzung ihrer Souveränität betrachteten. Eine weitere Quelle der Spannungen im Vorfeld des Krieges von 1812 war Großbritanniens Unterstützung für Indianerstämme, die sich hartnäckig gegen die amerikanische Expansion nach Westen wehrten.

Der Krieg von 1812 dauerte mehr als zweieinhalb Jahre und beinhaltete einige Schlüsselmomente in der US-Geschichte. Eine davon war die Schlacht von Baltimore, bei der ein Bombardement der Briten den Zuschauer Francis Scott Key dazu inspirierte, das zu schreiben, was The Star-Spangled Banner, die US-Nationalhymne, werden sollte. Und dann war da noch der „Burning of Washington“ am 24. August 1814, bei dem die Hauptstadt von britischen Truppen verwüstet wurde.

US-Generalstaatsanwalt Richard Rush hatte es vernichtend als „mageres Dorf mit ein paar schlechten Häusern und ausgedehnten Sümpfen“ abgetan.

Die Briten wurden von Generalmajor Robert Ross, einem Veteranen der Napoleonischen Kriege, angeführt. Der Angriff auf Washington galt aus symbolischen Gründen als strategischer Schachzug, obwohl die junge Hauptstadt selbst als Rückstau galt. (US-Generalstaatsanwalt Richard Rush hatte es vernichtend als „mageres Dorf mit ein paar schlechten Häusern und ausgedehnten Sümpfen“ abgetan, während ein britischer Diplomat einmal beklagt hatte, in „ein absolutes Grab, dieses Loch“ geschickt worden zu sein.)

Dem Brennen Washingtons ging unmittelbar die Schlacht von Bladensburg voraus, die etwas außerhalb der Hauptstadt stattfand und ein vernichtender Sieg für die Briten war. Einer der Anwesenden in Bladensburg war kein Geringerer als US-Präsident James Madison, der sich zwei Pistolen um die Hüften geschnallt hatte und als erster amtierender US-Präsident von einem ausländischen Feind unter Beschuss geriet. Nach der immensen Niederlage in Bladensburg musste er fliehen und suchte schließlich Zuflucht in einer nahe gelegenen Stadt namens Brookeville, die später als „Hauptstadt der Vereinigten Staaten“ für einen Tag bekannt wurde.

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Präsidentenhistorikerin Doris Kearns-Goodwin über George Washington

Unterdessen drangen siegreiche britische Truppen in Washington ein und machten sich schnurstracks auf das Kapitol zu, das zu dieser Zeit noch nicht fertiggestellt war, dessen Pracht jedoch viele der Truppen überraschte. Es wird gesagt, dass viele Soldaten tatsächlich zögerten, als sie den Befehl erhielten, ein so schönes Gebäude zu zerstören, aber der Befehl wurde tatsächlich ausgeführt. Möbel wurden gestapelt, um riesige Lagerfeuer zu entfachen, während die Präsenz von Tausenden von Büchern in der Sammlung der Library of Congress das Feuer weiter anheizte. Beim Anblick der höllischen Feuersbrunst sagte der französische Minister Louis Sérurier: "Ich habe noch nie ein schrecklicheres und gleichzeitig großartigeres Schauspiel gesehen."

Einige Soldaten wandern sogar in private Gemächer, um Souvenirs zu ergattern und die Kleidung des Präsidenten anzuprobieren

Die Briten haben dann ein noch politisch resonanteres Ziel im Visier: das Weiße Haus. Als First Lady Dolley Madison vom Vormarsch des Feindes hörte, ordnete sie bekanntlich an, ein ikonisches Gemälde von George Washington abzubauen und in Sicherheit zu bringen, indem sie sagte: „Speichern Sie dieses Bild, wenn möglich! Wenn es nicht möglich ist, zerstören Sie es. Lassen Sie es auf keinen Fall in die Hände der Briten fallen!'

Als die britischen Streitkräfte schließlich im verlassenen Weißen Haus ankamen, bedienten sie sich an Speisen und Getränken, die für die Familie und die Beamten des Präsidenten bereitgestellt worden waren, und einige Soldaten wanderten sogar in private Gemächer, um Souvenirs zu schnappen und die Kleidung des Präsidenten anzuprobieren. Dann wurde das Gebäude in Brand gesteckt – das einzige Mal in seiner langen Geschichte, dass es von feindlichen Truppen beschädigt wurde. Es war ein verheerendes Inferno, und an Teilen des Gebäudes sind noch heute Verkohlungsspuren vom Brand von 1814 zu sehen.

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Überraschende familiäre Verbindungen von US-Präsidenten

Seltsamerweise wird die Verbrennung Washingtons jedoch allgemein als das Ereignis angesehen, das den Platz der Stadt im amerikanischen Bewusstsein wirklich gefestigt hat. Viele hatten zuvor die Verlegung der Hauptstadt an einen anderen Ort gewollt, aber ein solcher Vorschlag wurde nach der Verbrennung abgelehnt. Wie der Historiker Kenneth Bowling sagt: "Weil die Gebäude niedergebrannt wurden und es eine so nationale Beleidigung war, haben sich die Amerikaner zur Verteidigung von Washington DC erhoben." Seitdem wurde die Hauptstadt nur noch zweimal angegriffen: während der Terroranschläge vom 11. September und während des Pro-Trump-Aufstands im Januar 2021.


Weiterbildungsveranstaltungen für Bibliotheksmitarbeiter

21.06.2021 10:00-23:30
Der 1. Juli 2021 verspricht noch mehr eine "Rückkehr zur Normalität". Was bedeuten diese Veränderungen für Bibliotheken, die mit Personalangst, Kundenangst und dieser lästigen Impfsituation zu kämpfen haben? Der Arbeitsrechtsanwalt Mike Blum und die Anwältin für Bibliotheksrecht Anne Seurynck haben sich zusammengetan, um den Bibliotheken in Michigan Tipps und Vorschläge zu geben, wie sie ihre "neue Normalität" finden können.

22. Juni 2021 10:00-11:00
Die Library of Michigan wird die Richtlinien für die Kapazitätszuweisung des American Rescue Plan Act (ARPA) überprüfen und Fragen dazu beantworten. Dieses Stipendium steht Michigan-Bibliothekskooperativen und Michigan-Non-Profit-Organisationen offen, die landesweite Bibliotheksdienste anbieten.

22. Juni 2021 14:00-15:00 Uhr
Die Library of Michigan wird die Richtlinien für den Ausrüstungszuschuss des American Rescue Plan Act (ARPA) überprüfen und Fragen dazu beantworten. Dieses Stipendium steht öffentlichen Bibliotheken von Michigan offen.


Der dritte jüdische Aufstand

So begann der Dritte Jüdische Krieg oder der Bar-Kochba-Aufstand, der von 132 – 136 n. Chr. dauerte, ein blutiger Konflikt, der auf beiden Seiten Hunderttausende Tote forderte und fast 100 jüdische Städte und fast 1.000 Dörfer zerstörte.

Es hat die jüdische Präsenz im eigenen Heimatland der Juden so gut wie ausgerottet und wird von einigen Gelehrten als der Beginn der jüdischen Diaspora angesehen.

15. Jahrhundert Darstellung von Hadrian, der die Juden aus Jerusalem vertreibt. Bildquelle: Public Domain


Hauptstadt, Hadriansbibliothek - Geschichte

Als Reiseleiterin seit 23 Jahren und als Reisender fürs Leben habe ich meinen Anteil an Ruinen gesehen. Ich habe den Sonnenaufgang beobachtet in Anghor Wat, der Sonnenuntergang in Tikal, jagte die Lamas in Machu Pichu, wurde von den Verkäufern in verfolgt Hühnchen Itza, in den Buchten alter Städte geschwommen und um versteckte Tempel gewandert, und ich denke immer noch, dass Ephesus die beste antike Stätte ist, die man besuchen kann. Wenn man die Ruinen von Ephesus mehr als 2000 Mal besucht, ist es natürlich nicht leicht, voreingenommen zu sein Aber lassen Sie mich versuchen, Ihnen Punkt für Punkt zu erklären, warum ich denke Ephesus ist so objektiv wie möglich am besten.

Einer, es ist älter Ephesus ist älter als die meisten Ruinen, die du siehst. Das Ephesus, das jeder besucht, wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. gegründet, aber die erste Stadt - es wird angenommen, dass es mindestens 5 Städte gab - stammt aus dem 10. Jahrhundert v. Eine halbe Meile von den Ruinen von Ephesus entfernt, in Cukurhoyuk, einem Hügel, fanden Archäologen Artefakte aus dem Jahr 6200 v.

Zwei, es hat länger gedauert. Auch wenn wir uns nur auf die heute von Touristen besuchte Stadt konzentrieren, kann ich nicht umhin, zu staunen, dass sie trotz aller Erdbeben, Kriege, Krankheiten und Brände zwischen dem 4. Jahrhundert v. Chr. und dem 15. Jahrhundert n. Chr. existierte.

Drei, es spielte eine wichtigere Rolle in der Weltgeschichte. Ephesus diente mindestens zweimal als Hauptstadt von Kleinasien neokros, wurde von Aleander dem Großen, Julius Cäsar, Mark Anton und Kleopatra besucht, wurde zur Heimat des Heiligen Paulus, des Heiligen Johannes und der Jungfrau Maria. Es war so reich, dass dort der Tempel der Artemis - eines der 7 Weltwunder der Antike -, die drittgrößte Bibliothek, die Celsus-Bibliothek, die zweitgrößte Turnhalle der Antike, das größte Theater Kleinasiens gebaut wurden.

Vier, hat mehr zu sehen. Innerhalb von zehn Autominuten von Ephesus entfernt gibt es erstaunliche Orte zu besuchen, wie das Haus der Jungfrau Maria, wo sie ihre letzten Jahre verbrachte, die Basilika des Heiligen Johannes, wo der Apostel Johannes begraben wurde, der Tempel von Artemis und ein wunderschönes Archäologiemuseum in Ephesus. Es gibt Strände für Strandliebhaber, Factory Outlets für Shopper und lokale Restaurants für Feinschmecker.

Fünf, Es ist einfacher und billiger zu sehen. Ephesus befindet sich in der Stadt Selcuk, die 45 Minuten vom internationalen Flughafen von Izmir und nur 20 Minuten vom Kreuzfahrthafen Kusadasi entfernt ist. Sie können von beiden Zielen aus mit öffentlichen Verkehrsmitteln, einem Taxi oder einer Tour fahren und die Kosten sind sehr gering. Der Eintritt in Ephesus beträgt derzeit nur 11 USD, das Haus der Jungfrau Maria 5, die St.-Johannes-Basilika und das Museum etwa 3.

Sechs, bessere Ruinen. Wenn Sie durch die Marmorstraßen von Ephesus gehen, fühlen Sie sich wie in einer Zeitreise. Es sind keine Ruinen hier und da, der größte Teil des Stadtzentrums wurde ausgehöhlt und wieder aufgebaut. Sie können die meisten Staats- und Sozialgebäude sehen und dank der harten Arbeit des österreichischen Teams können Sie jetzt das Innere der Häuser der wohlhabendsten Bürger von Ephesus sehen.

Sieben, bessere Anleitungen. Da das Guiding in der Türkei ein gut bezahlter und angesehener Job ist, wollen viele Jugendliche Guides werden. Daher haben die meisten Guides eine hervorragende Ausbildung und sprechen fließend Sprachen. Die Besichtigung von Stätten mit einem Führer macht einen großen Unterschied und einige der besten Führer des Landes arbeiten in der Region Ephesus

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass fast jede einzelne antike Stadt, die ich gesehen habe, mein Leben bereichert und verbessert hat, aber wenn ich mich entscheiden sollte, ist Ephesus „die Richtige“ für mich.


Leg dich nicht mit Israel an: Was geschah, nachdem Rom Jerusalem zerstört hatte?

Salomos Tempel in Jerusalem wurde von den Babyloniern im Jahr 587 v. Chr. an dem im jüdischen Kalender 9.

Der Zweite Tempel wurde von den Römern am selben Tag, Tisha B’Av, im Jahr 70 n. Chr. zerstört. Roms Zerstörung des Tempels begann im Jahr 66 n. Chr., als der römische Kaiser Nero General Vespasian ernannte, um eine Revolte in Judäa niederzuschlagen.

Römer stellten dar, wie sie 70 n. Chr. den zweiten Tempel in Jerusalem zerstörten / Francesco Hayez

Fast sofort erlebte Rom ein Chaos. Nero beging 68 n. Chr. Selbstmord. Sein Nachfolger Galba wurde innerhalb von 8 Monaten ermordet. Sein Nachfolger Otho beging innerhalb von 2 Monaten Selbstmord. Sein Nachfolger Vitellius wurde innerhalb von 8 Monaten hingerichtet.

Vespasian war der nächste Kaiser und sein Sohn Titus setzte die Eroberung Judäas fort. Titus umzingelte Jerusalem und hungerte die Einwohner monatelang. Titus befahl, jüdische Deserteure aus Jerusalem um die Mauern zu kreuzigen. Ende Juli 70 n. Chr. durchbrach die römische Armee die Mauern. Jerusalem wurde am 8. September 70 n. Chr. vollständig erobert. Der Historiker Josephus berichtete, dass bei der Belagerung über eine Million Juden getötet wurden.

Laut dem Historiker Eusebius haben die Römer alle Nachkommen der königlichen Linie Davids gejagt und getötet. Der jüdische Tempel wurde so vollständig zerstört, dass nur noch die Grundsteine ​​des Tempelbergs übrig blieben, die untersten Reihen der Klagemauer.

Jüdische Tempelschätze wurden nach Rom verschleppt, wie der Titusbogen zeigt, und zur Finanzierung des Baus des Kolosseums in Rom verwendet.

Das Kolosseum wurde so benannt, wie es neben Neros 100 Fuß hoher bronzener Kolossstatue stand, die den römischen Sonnengott Apollo darstellt, die der 100 Fuß hohen bronzenen Kolossstatue von Rhodos nachempfunden ist, die den griechischen Sohngott Helios darstellt. Frankreichs Geschenk der Freiheitsstatue - der Neue Koloss wurde ihr nachempfunden.

Kaiser Vespasian erkrankte 79 n. Chr. an einer leichten Krankheit, die zu schwerem Durchfall und Tod führte. Seine letzten Worte waren: “Oh je! Ich glaube, ich werde ein Gott!”

Titus wurde der nächste Kaiser und zwei Monate später brach der Vesuv aus und zerstörte die Bucht von Neapel, einschließlich der Städte Pompeji und Herculaneum. Tausende von Römern wurden unter den Füßen der Vulkanasche lebendig begraben. Dann, im Frühjahr 80 n. Chr., fing Rom Feuer.

Drei Tage und Nächte lang brannten Flammen außer Kontrolle und zerstörten einen Großteil des Kapitols, des Jupitertempels, des Pantheons und des Pompeius-Theaters.

Dann folgte der schlimmste Seuchenausbruch, den Rom je erlebt hatte. Titus beschloss, das Kolosseum dem Gedenken an seine Siege in den jüdischen Kriegen zu widmen.

100 Tage lang wurden Tausende bei Hinrichtungen und Gladiatorenkämpfen getötet, zusätzlich zu 5000 Tieren. Nach den Spielen starb Titus nach nur zwei Jahren im Amt. Es wird gemunkelt, dass er auf Befehl seines Bruders Domitian, der der nächste Kaiser wurde, vergiftet wurde.

Im Jahr 135 n. Chr., am Tag Tisha B’Av, ließ der römische Kaiser Hadrian während der Revolte von Bar Kochba’ weitere 500.000 Juden in Betar massakrieren. Kaiser Hadrian glaubte, die Quelle der jüdischen Rebellion sei ihr Glaube, also exekutierte er jüdische Gelehrte, verbot die Tora und den hebräischen Kalender und verbrannte die heilige Schriftrolle auf dem Tempelberg.

In einem Versuch, die jüdische Geschichte vollständig aus dem Land auszulöschen, benannte Kaiser Hadrian die Provinz Judäa in “Syria Palaestina” um

Dies ist der Ursprung der Region, die als “Palästina” bezeichnet wird. Hadrian änderte auch den Namen Jerusalems in “Aelia Capitolina,”

Juden wurde die Einreise nach Jerusalem unter Androhung des Todes verboten.

Eusebius schrieb in seiner Geschichte der Kirche (Ser. II, Bd. I, Buch IV, Kapitel VI): “Die letzte Belagerung der Juden unter Hadrian – Die ganze Nation wurde von nun an per Dekret und durch die Befehle Hadrians, jemals in das Land um Jerusalem hinaufzugehen. Denn der Kaiser befahl, nicht einmal das Land ihrer Väter aus der Ferne zu sehen. Das ist der Bericht von Aristo von Pella.

Und so wurde die Stadt, als die jüdische Nation entleert worden war und die totale Zerstörung ihrer alten Bewohner erlitten hatte, von einer anderen Rasse kolonisiert, und die römische Stadt, die später entstand, änderte ihren Namen und wurde zu Ehren Aelias genannt der Kaiser Aelius Hadrian.”

Cassius Dio schrieb in der römischen Geschichte (69.12): “In Jerusalem gründete Hadrian eine Stadt anstelle der dem Erdboden gleichgemachten, nannte sie Aelia Capitolina, und an der Stelle des Tempels des Gottes errichtete er eine neue Tempel des Jupiter.

Dies führte zu einem Krieg von nicht geringer Bedeutung und von kurzer Dauer, denn die Juden hielten es für unerträglich, dass sich fremde Rassen in ihrer Stadt niederließen und dort fremde religiöse Riten gepflanzt wurden.”

Eusebius schrieb in der Demonstratio Evangelica (8.3 405, ca. 314 – 318 n. Chr.): “Jerusalem … ist auch jetzt noch wie ein Steinbruch, alle Einwohner der Stadt wählen Steine ​​aus den Ruinen, wie sie wollen, sowohl für private als auch für Öffentliche Gebäude.

Und es ist traurig für die Augen, Steine ​​aus dem Tempel selbst zu sehen, und von seinem alten Heiligtum und heiligen Ort, die für den Bau von Götzentempeln und Theatern für die Bevölkerung verwendet wurden.”

Die Herrschaft von Kaiser Hadrian war der Beginn der Schrumpfung des Römischen Reiches, wobei der Hadrianswall in ganz Großbritannien die weiteste Ausdehnung des Reiches markierte.

Juden durften später einmal im Jahr Jerusalem betreten, um an der Klagemauer an der Tischa B’Av zu beten.

Das Land Israel wurde überfallen oder besetzt von:

135 n. Chr. Römisches Reich
390 n. Chr. Byzantinisches Reich
614 n. Chr. Sassanidische Perser
635 n. Chr. Umayyaden-Kalifat
750 n. Chr. Abbasidenkalifat
909 n. Chr. Fatimidisches Kalifat
1071 n. Chr. Seldschukische Türken
1099 n. Chr. Lateinisches Königreich Jerusalem
1187 n. Chr. Ayyubiden-Sultanat
1260 n. Chr. Mongolisches Reich
1291 n. Chr. Mamlukisches Sultanat von Ägypten
1517 n. Chr. Osmanisches Sultanat
1660 n. Chr. Drusen-Dynastie
1799 n. Chr. Französischer Napoleon
1844 n. Chr. Tanzimat Osmanisches Reich
1864 n. Chr. Osmanisches Vilayet von Syrien
1917 n. Chr. Britisches Mandat

Jahrhundertelang wünschten Menschen auf der ganzen Welt, nach Jerusalem zu pilgern, darunter Mark Twain und Abraham Lincoln.

Die Library of Congress hat ein Sammelalbum mit einem Bericht von Rev. N.W. Bergmann von Springfield, der Lincolns Beerdigung leitete, in der an Präsident Lincolns letzte Worte erinnert wird, während er mit seiner Frau im Ford’s Theatre war:

“Mrs. Lincoln teilte mir mit, dass … die allerletzten Momente seines bewussten Lebens im Gespräch mit ihr über seine Zukunftspläne verbracht wurden … Er sagte, er wolle das Heilige Land besuchen und die Orte sehen, die von den Fußspuren des Erlösers geheiligt sind. Er sagte, es gebe keine Stadt, die er so gerne sehen würde, wie Jerusalem.”

1917 gab Großbritannien die Balfour-Deklaration heraus, die das jüdische Heimatland begründete. Am 14. Mai 1948 entstand der Staat Israel wieder. 1967 stand Jerusalem wieder unter jüdischer Kontrolle.

Jerusalem wurde 1980 mit dem „Grundgesetz: Jerusalem, die Hauptstadt Israels“ als Hauptstadt Israels bestätigt.

Die Vereinten Nationen wurden zum Teil gegründet, um die Juden zu schützen, nachdem sie den Nazi-Holocaust erlitten hatten.Eine der ersten Handlungen der Vereinten Nationen war die Anerkennung des Staates Israel.

Der UN-Sicherheitsrat hat gedroht, dafür zu stimmen, Jerusalem zu teilen und ein Drittel Israels wegzunehmen, um einen palästinensischen Staat zu gründen.

So wie das Römische Reich eine Reihe von Katastrophen erlebte, nachdem es Juden aus dem Land vertrieben hatte, halten einige den Zeitpunkt verschiedener Ereignisse im Zusammenhang mit der Wende der Vereinigten Staaten gegen Israel für mehr als zufällig:

Am 30. Oktober 1991 hat Präsident George H.W. Bush unterzeichnete das Oslo-Abkommen, um Israel unter Druck zu setzen, „Land für Frieden“ zu geben. Bush in Kennebunkport, Maine.

Am 23. August 1992 hat Präsident George H.W. Bush hat Israel mit dem Madrider “Land für Frieden”-Abkommen unter Druck gesetzt. Am selben Tag schlug Hurrikan Andrew in Florida ein und verursachte Schäden in Höhe von 30 Milliarden US-Dollar und zerstörte über 180.000 Häuser.

Am 16. Januar 1994 traf sich Präsident Bill Clinton in Genf mit dem syrischen Präsidenten Hafez el-Assad, um zu diskutieren, dass Israel die Golanhöhen im Austausch für Frieden aufgibt. Innerhalb von 24 Stunden verwüstete ein Erdbeben der Stärke 6,9 ​​Südkalifornien.

Am 21. Januar 1998 wurde der israelische Premierminister Benjamin Netanyahu im Weißen Haus brüskiert, als Präsident Clinton und Außenministerin Madeleine Albright sich weigerten, mit ihm zu Mittag zu essen. Am selben Tag brach der Monica-Lewinsky-Skandal aus.

Am 28. September 1998 führte Außenminister Albright ein weiteres “Land für Frieden”-Abkommen aus, das von Israel verlangt, 13 Prozent des Westjordanlandes und des Gazastreifens abzugeben.

Präsident Clinton traf sich im Weißen Haus mit Yasser Arafat und Benjamin Netanyahu, gefolgt von Arafat, der den Vereinten Nationen mitteilte, dass es bald einen palästinensischen Staat geben würde. Am selben Tag traf Hurrikan Georges die Golfküste und verursachte Schäden in Höhe von 1 Milliarde US-Dollar.

Am 15. Oktober 1998 trafen sich Yassar Arafat und Benjamin Netanyahu in Maryland, um zu diskutieren, dass Israel 13 Prozent der Westbank und des Gazastreifens im Austausch für „Frieden“ aufgeben sollte .

Am 12. Dezember 1998 traf Präsident Clinton im palästinensischen Gebiet ein, um zu diskutieren, wie Israel „Land für Frieden“ aufgibt. Am selben Tag wurde Präsident Clinton angeklagt.

Am 3. Mai 1999 hatte Yasser Arafat eine Pressekonferenz angesetzt, um einen palästinensischen Staat mit Jerusalem als Hauptstadt anzukündigen. Am selben Tag peitschten die stärksten Tornadostürme, die die Vereinigten Staaten trafen, durch Oklahoma und Kansas.

Am 8. Juni 2001 schickte Präsident George W. Bush Sekretär Tenet nach Jerusalem mit dem Vorschlag, Land gegen eine “Roadmap to Peace” einzutauschen Bush Airport für zwei Tage.

Im Rahmen eines von den USA vermittelten Abkommens wurden Juden aus Gaza gewaltsam evakuiert, wobei die letzten jüdischen Einwohner am 22. August 2005 herausgezerrt wurden. Am nächsten Tag verwandelte sich eine tropische Depression im Atlantik in den Hurrikan Katrina und steuerte direkt auf New zu Orleans und zwingt Zehntausende zur Evakuierung.

Der Sachschaden in New Orleans überstieg 81 Milliarden US-Dollar. Fast 2.000 Menschen starben. Es war einer der tödlichsten Hurrikane in der Geschichte der USA.

Das Wort “Islam” bedeutet Unterwerfung unter den Willen Allahs. Ein Muslim ist jemand, der sich dem Willen Allahs unterworfen hat.

Das islamische Konzept von “Frieden” ist, wenn die Welt sich dem Willen Allahs unterwirft. Mit anderen Worten, für einen fundamentalistischen Muslim bedeutet “Weltfrieden” “Weltislam.”

Das islamische Konzept des “Vertrags” ist “hudna,”, was bedeutet, wenn du schwach bist, schließe Verträge ab, bis du stark genug wirst, um sie zu missachten.” Wenn ein Feind zu Verhandlungen bereit ist, ist das ein Zeichen ihrer Schwäche.

Das islamische Konzept ist, wenn dein Feind Schwäche zeigt, dann gibt Allah ihn dir und ermutigt dadurch die Muslime zur Gewalt.

Anstelle von “Land des Friedens”, als die Hamas Gaza übernahm, begannen sie, weitere Tunnel zu graben und Tausende von Raketen auf Israel abzufeuern.

Nur zwei Wochen nachdem jüdische Einwohner gewaltsam aus Gaza vertrieben worden waren, hielt Präsident Bush am 8. September 2005 eine Rede zum Gebets- und Gedenktag: „Hurrikan Katrina war eine der schlimmsten Naturkatastrophen in der Geschichte unserer Nation und hat unvorstellbares verursacht“. Verwüstung und Herzschmerz in der gesamten Golfküstenregion … Gemeinschaften … dezimiert … Leben … verloren … Hunderttausende unserer amerikanischen Landsleute leiden unter großer Not.”

Obwohl es kein Aufruf zur Buße war, wie es die früheren Präsidenten verkündet hatten, beendete Präsident Bush seinen Gebets- und Gedenktag mit: “Um das Andenken derer zu ehren, die ihr Leben verloren haben, um den Familien der Opfer Trost und Kraft zu geben “ 8230 Ich rufe alle Amerikaner auf, zum Allmächtigen Gott zu beten und Diensttaten zu vollbringen … Überall in unserer Nation spiegeln viele selbstlose Taten die Verheißung der Heiligen Schrift wider:

‘Denn ich war hungrig und du hast mir Essen gegeben, ich war durstig und du hast mir zu trinken gegeben, ich war ein Fremder und du hast mich aufgenommen.'”

Leg dich nicht mit Israel an: Was geschah, nachdem Rom Jerusalem zerstört hatte? hinzugefügt von World Tribune Life am 25. September 2017
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42 tolle Sehenswürdigkeiten in Athen

Besuchen Sie die Akropolis

Sie können ein Kombiticket für 30 € kaufen, das Sie zum Eintritt in die folgenden archäologischen Stätten berechtigt: Akropolis von Athen, Antike Agora von Athen, Archäologisches Museum von Kerameikos, Hadriansbibliothek, Kerameikos, Museum der antiken Agora, Nordhang der Akropolis, Olympieio, römische Agora von Athen, Südhang der Akropolis. Mit nur einem Ticket sehen Sie die wichtigsten Sehenswürdigkeiten Athens.

Wenn Sie nur die Akropolis besuchen möchten, kosten die Tickets vom 1. April bis 30. Oktober 20 € und vom 1. November bis 31. März 10 € und Sie können sie online beim offiziellen E-Ticketing-Service des griechischen Ministeriums für Kultur und Sport kaufen.

Zwischen April und Oktober ist der Andrang auf der Akropolis riesig. Wenn Sie sie schlagen wollen, empfehle ich Ihnen, die Akropolis zur Öffnungszeit (8:00 Uhr) zu besuchen. Wenn Sie an einer Führung interessiert sind, empfehle ich diese Akropolis-Tour ohne Menschenmassen und Akropolis-Museumstour ohne Anstehen von der Firma Take Walks, die Sie zur ersten Besichtigung des Tages auf die Akropolis bringt. Auf diese Weise besiegst du nicht nur die Massen, sondern auch die Hitze. Es beinhaltet auch eine Tour ohne Anstehen zum Akropolismuseum.

Eine weitere großartige Option ist die Best of Athens Tour das führt Sie zur Akropolis für die erste Besichtigung ohne Menschenmassen und auch in die antike Agora und einen Spaziergang um Plaka. Auf diese Weise können Sie in 4 Stunden das Beste von Athen sehen. Außerdem haben Sie mit dem Kombipass, den Sie erhalten, in den nächsten fünf Tagen Zugang zu fünf weiteren Top-Attraktionen von Athen.

Wenn Sie sich für eine Führung durch das Akropolismuseum und die Akropolis interessieren, empfehle ich die Athen, Akropolis und Akropolismuseum inklusive Eintrittsgebühren. Diese 5-stündige geführte Tour beinhaltet das Überspringen der Eintrittskarten für beide Sehenswürdigkeiten und eine geführte Tour. Es beinhaltet auch einen Besuch des Panathenäischen Stadions und der Königlichen Gärten.

Akropolismuseum

Das Akropolismuseum gilt als eines der wichtigsten Museen Griechenlands. Es beherbergt mehr als 3.000 Artefakte von der Akropolis. Nach Ihrem Besuch können Sie im Restaurant des Museums mit atemberaubendem Blick auf die Akropolis zu Mittag essen oder Kaffee trinken.

Archäologisches Nationalmuseum

Es ist das größte Museum in Griechenland mit mehr als 20.000 Exponaten, die einen langen Zeitraum der Geschichte von den Anfängen der Vorgeschichte bis zur Spätantike abdecken. Es ist eines der Must-Sees bei Ihrem Besuch in Athen.

Beobachten Sie die Wachablösung

Vor dem Parlament am Syntagma-Platz steht das Denkmal des unbekannten Soldaten. Es wird rund um die Uhr von zwei Männern bewacht, die eine traditionelle Uniform namens Evzones tragen. Zu jeder vollen Stunde findet die Zeremonie der Wachablösung statt.

Eine gute Möglichkeit, bei Ihrem Besuch in Athen Geld und Zeit zu sparen, ist der Kauf des Athen City Pass. Ich empfehle den Classic oder Complete Athens City Pass. Weitere Informationen: Athen City Pass.

Machen Sie ein Picknick in den National Gardens

Die National Gardens befinden sich hinter dem Parlament. Es ist eine Gegend mit üppigem Grün und bietet eine Oase im Zentrum von Athen. Es ist ein idealer Ort, um sich zu entspannen und einen Snack zu sich zu nehmen und eine der besten Aktivitäten, um in der Stadt zu entspannen.

Besuchen Sie das Panathenäische Stadion

Wenn Sie ein Fan von Sportgeschichte sind, sollten Sie in Athen das Panathenäische Stadion besuchen. Die ersten Olympischen Spiele der Neuzeit fanden hier statt und machten das Stadion zu einem bedeutenden Denkmal. Es ist das einzige Stadion der Welt aus weißem Marmor und hat eine Kapazität von 60.000 Zuschauern.

Erklimmen Sie den Philopappos-Hügel

Der Philopappou-Hügel ist ein wunderschöner Park mit herrlichem Blick auf die Akropolis. Dort können Sie das Philopappou-Denkmal, handgefertigte Kopfsteinpflasterstraßen und die Kirche Ayios Demetrios Loumbardiaris, die Basilika aus dem 16. Jahrhundert mit großartigen Wandmalereien, entdecken. Das Gebiet des Philopappou Hill wurde als Scheduled and Protected Monument des globalen Kulturerbes ausgewiesen.

Schlendern Sie durch die gepflasterten Straßen von Plaka

Am Fuße der Akropolis gelegen, ist es das älteste Viertel Athens. Plaka ist ein malerisches Viertel mit engen Gassen, neoklassizistischen Häusern, Geschäften, Restaurants und Ruinen aus der Römerzeit.

Besuchen Sie Anafiotika, eine Insel im Zentrum von Athen

Anafiotika befindet sich im oberen Bereich von Plaka, direkt unter der Akropolis. Es ist eine wunderschöne Gegend, die von Baumeistern der ägäischen Insel Anafi erbaut wurde und einer griechischen Insel ähnelt.

Tempel des Olympischen Zeus

Der Tempel des Olympischen Zeus ist eine der beeindruckendsten Sehenswürdigkeiten Athens mit den riesigen Tempelsäulen, die im Blick auf die aufragende Akropolis stehen. Der Bau dieser Stätte begann im 6. Jahrhundert, wurde aber erst fast 700 Jahre später im Jahr 131 n. Chr. abgeschlossen!

Während heute nur noch etwa 15 Säulen übrig sind (von den ursprünglich über 100), können Sie sich die Pracht der Stätte immer noch so vorstellen, wie sie gewesen wäre. Dieser galt einst als der größte Tempel Griechenlands und ist daher von großer Bedeutung für diejenigen, die sich für die griechische Geschichte interessieren.

Tickets: Im Ticket-Sonderpaket von 30 € enthalten

Bogen von Hadrian

Das Hadrianstor oder der Hadriansbogen ist ein atemberaubendes Denkmal im Herzen von Athen. Dieses Tor befindet sich zwischen der Akropolis und dem Zeustempel und ist somit ein einfacher Ort, den Sie zu Ihrer griechischen Sightseeing-Tour hinzufügen können.

Das große Marmortor war eine Grenze zwischen dem antiken Athen und der Neustadt Hadrians, was an den Inschriften auf beiden Seiten des Bogens zu sehen ist. Der Besuch dieser atemberaubenden symmetrischen Stätte ist ein Muss bei jeder Reise in die griechische Hauptstadt.

Antike Agora

Die Stätte der antiken Agora ist eine der größten historischen Stätten Athens und ein Muss für alle Reisenden und Kulturliebhaber! Der weitläufige Markt bietet eine Reihe von Gebäuden und Ruinen, die Sie in das gesellschaftliche Leben im antiken Griechenland zurückversetzen.

Dieser Marktplatz wäre einer der wichtigsten Treffpunkte für alle Bürger gewesen, mit philosophischen Vorträgen, Heilbädern, religiösen Treffen und Handel.

Tickets: Im Ticket-Sonderpaket von 30 € enthalten

Besuchen Sie das Benaki-Museum

Das Benaki Museum ist eines der interessantesten Museen der Hauptstadt und seit 1930 für die Öffentlichkeit zugänglich. Dieses historische und kulturelle Museum zeigt die Entwicklung Griechenlands im Laufe der Jahrhunderte.

Die Sammlungen umfassen eine Fülle von Exponaten, die die Vielfalt der Kulturen hervorheben, die das Land tiefgreifend beeinflusst haben. Von der römischen Herrschaft bis zur griechischen Unabhängigkeit gibt Ihnen das Benaki-Museum einen großartigen Einblick in das griechische Leben und die griechische Geschichte.

Besuchen Sie die römische Agora

Nördlich der Akropolis gelegen, war die römische Agora der Mittelpunkt des Lebens der Stadt. Es war rechteckig und von Bäumen beschattet, und während die Frauen Waren bei den Händlern kauften, diskutierten die Männer über die Tagespolitik.

Besuchen Sie die archäologische Stätte von Kerameikos

Kerameikos war vom 9. Jahrhundert v. Chr. bis zur Römerzeit der Friedhof des antiken Athens. Ausgrabungen haben Tempel, Marmorstatuen und Tausende von Gräbern freigelegt.

Besuchen Sie das Museum für kykladische Kunst

In den 1960er Jahren begannen Nicholas und Dolly Goulandris, antike Artefakte und kykladische Figuren zu sammeln. Ihre Sammlung wuchs auf über 3.000 Stücke an, die heute in diesem Museum untergebracht sind – einem der bedeutendsten der Welt.

Besuchen Sie Hadrians Bibliothek

Die Bibliothek wurde vom römischen Kaiser Hadrian im 2. Jahrhundert n. Chr. erbaut und war sein größtes Projekt. Als Forum gebaut, mit einem Zierbecken im zentralen Innenhof, gab es eine Bibliothek, einen Pergamentladen, Musikräume und Hörsäle.

Sehen Sie sich eine Aufführung im Odeon des Herodes Atticus an

Direkt unterhalb der Akropolis gelegen, wurde dieses atemberaubende Steintheater im Freien ursprünglich für Musikwettbewerbe gebaut. Heute beherbergt das Odeon die besten Künstler der Welt und ist das einzige Mal, dass es für Besucher geöffnet ist.

Besuchen Sie den Monastiraki-Flohmarkt

Es ist erstaunlich, einen farbenfrohen Flohmarkt im Herzen des antiken Athens zu finden! Es gibt zahlreiche Stände mit Kleidung, Leder und Kunsthandwerk sowie einige mit Second-Hand-Schmuckstücken – es ist ein großartiger Ort, um Souvenirs zu kaufen!

Sehen Sie das Lyzeum des Aristoteles

Das Lyceum war ursprünglich ein Apollo Lyceus gewidmeter Tempel, aber 334 v. Chr. gründete Aristoteles an diesem heiligen Ort die Peripatetic School of Philosophy. Dort lehrte er Politik, Metaphysik, Ethik und Logik und Platon war sein wichtigster Schüler.

Erkunden Sie das Psiri-Viertel

In der Nähe des Monastiraki-Platzes finden Sie das Viertel Psari, das für seine pulsierende Straßenkunst, den Varvakios Food Market, alle Arten von Geschäften, viele günstige Tavernen mit leckerem billigem Essen und trendige Cafés bekannt ist.

Sehen Sie die neoklassizistischen Gebäude in der Panepistimiou Avenue

Entlang der Panepistimiou-Straße finden Sie eine Reihe der wichtigsten öffentlichen Gebäude der Stadt. Einige dieser Gebäude sind die Athener Akademie, die Universität, die Nationalbibliothek, das Arsakeion Mansion und viele mehr.

Besuchen Sie die osmanischen Denkmäler

Aus der Zeit der Eroberung Athens durch die Osmanen (1456 – März 1833) sind viele Gebäude erhalten geblieben. Einige von ihnen sind die Moscheen am Monastiraki-Platz, das Hamam (Türkische Bäder), das heute ein Museum und viele kulturelle Veranstaltungen beherbergt.

Erklimmen Sie den Lycabettus-Hügel

Der Lycabettus-Hügel kann entweder zu Fuß über die vielen Wanderwege oder mit der Standseilbahn erreicht werden. Oben befindet sich ein Open-Air-Theater, das im Sommer viele kulturelle Veranstaltungen veranstaltet. Wenn Sie sich zu dieser Jahreszeit in Athen befinden, um eine Aufführung von oben zu sehen, ist dies ein einzigartiges Erlebnis.

Sie können auch die Kirche von Ayios Georgios besuchen, Ihren Kaffee im Café genießen oder im Restaurant Orizodes zu Abend essen. Genießen Sie vor allem die unglaubliche Aussicht auf die Stadt.

Besuchen Sie den Athener Zentralmarkt

Der Athener Zentralmarkt ist seit weit über 100 Jahren in Betrieb und ist ein Zentrum für frische Produkte und traditionelle Köstlichkeiten, die Sie sofort hungrig machen werden! Die Sehenswürdigkeiten und Gerüche, die Ihnen hier begegnen, werden Sie dazu bringen, neue Dinge auszuprobieren und im griechischen Stil zu speisen.

Zu den Favoriten zählen Wurstwaren, frischer Fisch, köstliche Desserts sowie Kräuter und Gewürze. Der Markt ist außer sonntags jeden Tag geöffnet, es gibt also wirklich keine Ausrede, nicht spazieren zu gehen.

Sehen Sie sich eine Aufführung in Doras Stratou-Theater an

Die Gruppe von Doras Stratou-Theater besteht aus 75 Tänzern, Musikern und Sängern. Die Tänzer tragen traditionelle griechische Kostüme aus verschiedenen Regionen des Landes und führen Lieder und Tänze aus allen Epochen der griechischen Geschichte auf. Die Show dauert 90 Minuten und Tickets kosten 15 Euro für Erwachsene.

Entspannen Sie in einem Hammam

Nach all dem Spaziergang, den Sie unternommen haben, um die Stadt zu entdecken, ist es am besten, einen Ort zum Entspannen und Verwöhnen zu finden. Hammam ist der perfekte Ort dafür. Es befindet sich im Zentrum von Athen und bietet Dienstleistungen wie Hammambäder, Massagen und Schönheitsanwendungen.

Stavros Niarchos-Stiftung

Die Stavros Niarchos Foundation ist ein faszinierendes Kulturzentrum, das das ganze Jahr über Ausstellungen und Festivals veranstaltet. Der Komplex umfasst die griechische Nationalbibliothek und die griechische Nationaloper sowie andere Galerien und Theater, die die griechische Kultur feiern.

Die Entwicklung ist ein architektonisches Kunstwerk und ein großartiger Ort für Indoor- und Outdoor-Events. Mit einer Eislaufbahn im Winter und Segeln im Sommer bei schönem Wetter gibt es jede Menge Spaß für Groß und Klein.

Outlet-Shopping in Spata

Im Spata-Viertel in der Nähe des Flughafens und des Zoologischen Parks gibt es das Designer Outlet Mc Arthur Glenn Athens. Es ist ein großes Einkaufszentrum mit vielen Geschäften, Restaurants, Cafés, Spielplätzen und einem Kino. Der einfachste Weg dorthin ist mit den öffentlichen Verkehrsmitteln. Die nächste Metrostation ist Doukissis Plakedias. Von dort können Sie entweder den Bus 319 nehmen oder den kostenlosen Shuttle nehmen.

Beobachten Sie den Sonnenuntergang in Sounio

Sounio liegt nur 1 Stunde von Athen entfernt. Abgesehen von den schönen Stränden in der Umgebung, an denen Sie im Sommer baden können, ist es berühmt für seine archäologischen Stätten. In Sounio können Sie den Tempel des Meeresgottes Poseidon besuchen, von wo aus Sie einen der schönsten Sonnenuntergänge bewundern können. Sounio ist ein sehr beliebter Tagesausflug von Athen.

Weitere Informationen finden Sie auf dieser halbtägigen Sonnenuntergangstour nach Sounio, die ca. 4 Stunden dauert.

Kreuzfahrt zu 3 nahegelegenen Inseln

Vom Hafen von Piräus aus können Sie eines der vielen Schiffe nehmen, die tägliche Ausflüge zu 3 Inseln des Saronischen Golfs unternehmen. Die schönen Inseln Hydra, Poros und Ägina. An Bord haben Sie die Möglichkeit, ein schönes Buffet und Live-Unterhaltung zu genießen.

Schwimmen Sie am Vouliagmeni .-See

Wenn Sie sich abkühlen und in der Natur sein möchten, können Sie in Athen am Vouliagmeni-See schwimmen. Der See liegt im Athener Vorort Vouliagmeni, nur 25 km vom Zentrum Athens entfernt. Es ist berühmt für sein Heilwasser, das das ganze Jahr über eine Temperatur von 24 Grad Celsius hat. Neben dem Schwimmen gibt es ein Café vor Ort sowie einen Spielplatz für die Kinder.

Probieren Sie Streetfood

Das Probieren eines der vielen Streetfoods in Athen ist etwas, das Sie nicht verpassen sollten. Es gibt eine große Auswahl von traditionellen griechischen Souvlaki und Koulouri bis hin zu orientalischen Speisen wie indischen Souvlaki und Falafel

Genießen Sie Ihren Kaffee oder Drink mit Aussicht

Es gibt viele Bars und Cafés auf dem Dach in der Stadt, die einen Panoramablick auf die Akropolis und die Stadt Athen bieten. Probieren Sie das Café im Akropolis-Museum oder das Dach des A for Athens Hotels am Monastiraki-Platz.

Tipp: Eine gute Möglichkeit, bei Ihrem Besuch in Athen Geld und Zeit zu sparen, ist der Kauf des Athens City Pass. Ich empfehle den Classic oder Complete Athens Pass. Weitere Informationen: Athen City Pass

Sehen Sie sich einen Film in einem Open-Air-Kino an

Es gibt ein paar Open-Air-Kinos, die während der Sommermonate im Zentrum von Athen betrieben werden, einige von ihnen bieten unglaubliche Ausblicke auf die Stadt und die Akropolis wie Cine Thisio.

Bewundern Sie die Street Art

In den letzten Jahren war Athen voller bemerkenswerter Street Art. Sie können es entweder selbst in den Straßen rund um Monastiraki und Psiri entdecken oder bei einer geführten Tour.

Gehen Sie auf eine mythologische Tour durch Athen

Für diejenigen, die den Mythos und die Magie der griechischen Geschichte lieben, bietet Ihnen diese Athens Mythology Highlights Tour einen fantastischen Einblick in die Kultur des Landes. Ihr Besuch der Akropolis mit einem lizenzierten Führer ermöglicht es Ihnen, tiefer in die Mythen hinter der berühmten Stätte einzutauchen und mehr über die antike griechische Gesellschaft zu erfahren.

Sie werden sich fühlen, als wären Sie in die Vergangenheit gereist, wenn Sie die antiken Stätten wie den Parthenon, den Tempel des olympischen Zeus erkunden und sich das tägliche Leben dieser Zivilisation vor so vielen Jahren vorstellen!

Lernen Sie, wie man griechisches Essen kocht

Die mediterrane Küche ist wahrscheinlich eine der besten der Welt, mit frischen Produkten, großartigen Aromen und entspanntem Essen im Mittelpunkt. Dieser vierstündige Kochkurs ermöglicht es Ihnen, die Herstellung traditioneller griechischer Speisen von Grund auf zu erlernen.

Entdecken Sie marktfrische Zutaten und aromatische Kräuter und Gewürze, die die Grundlage für die köstliche griechische Küche bilden. Sie werden während Ihres Unterrichts einen Aperitif und Mezze-Häppchen genießen, bevor Sie sich mit einem Glas Wein hinsetzen, um ein herzhaftes griechisches Sonntagsessen zu genießen – lecker!

Ihr Lehrer schickt Ihnen Rezeptkarten für die von Ihnen zubereiteten Gerichte, damit Sie Ihre Freunde und Familie zu Hause mit Ihren neu erworbenen Fähigkeiten beeindrucken können.

Probieren Sie das Beste von Griechenland auf einer kulinarischen Tour

Die Original Gourmet Food Tour of Athens ist eine vierstündige Food-Fiesta, die Ihnen die Möglichkeit gibt, in die Märkte, Cafés, Bars und Feinkostläden von Athen einzutauchen, um die beste Küche der Stadt zu probieren.

Von klassischem griechischem Kaffee, der im traditionellen Stil gebraut wird, bis hin zu typisch griechischen Oliven, Mezze, Öl und Essig ist dies eine Pfeifen-Stopp-Tour zu den besten Leckerbissen. Die Griechen sind auch für ihre süßen Leckereien bekannt, daher wäre keine Food-Tour ohne griechischen Joghurt und Honig, Loukoumades (griechische Donuts) und mit Vanillepudding gefüllte Filo-Kuchen komplett.

Erkunden Sie die Strände von Athen

Während es in der Stadt viel zu sehen gibt, sehnt sich Ihr Herz bei einem Besuch in Griechenland vielleicht nach weichem Sand und dem Geruch von Meeresluft. Wenn ja, haben Sie Glück, denn nicht weit von Athen gibt es viele Strände zu erkunden.

Von den luxuriösen Strandbars und Sonnenliegen von Astir Vouliagmeni oder dem beliebten Ort Edem werden Sie sicher einen Ort finden, der Ihrem Stil entspricht. Einige Strände sind mit dem Taxi oder öffentlichen Verkehrsmitteln leicht zu erreichen, aber wenn Sie etwas ruhigeres finden möchten, mieten Sie besser ein Auto, damit Sie sich in die Ferne wagen können.

Sehen Sie sich ein antikes Drama an

Wenn Sie ein Stück antike griechische Kultur im modernen Stil erleben möchten, können Sie sich ein Drama im Fimonoi-Theater im Herzen von Athen ansehen. Mit zeitgenössischen Aufführungen klassischer griechischer Romantik- und Tragödiengeschichten entführen Sie die Schauspieler des Fimonoi-Theaters wirklich in das Leben im antiken Griechenland.

Dieses Erlebnis ist einzigartig in Athen und die perfekte Aktivität für diejenigen, die Theater, Schauspiel, Klassiker und Kunst lieben. Die Produktionen des Fimonoi-Theaters, die im Kulturzentrum Athinais stattfinden, ermöglichen es Ihnen, antike Dramen mit englischen und französischen Übertiteln zu genießen. Klicken Sie hier für weitere Informationen.

Erkunden Sie die Athener Riviera

Wenn Sie wie ein echter Athener sein möchten, sollten Sie sich ein wenig Zeit außerhalb des Stadtzentrums nehmen, um die schicke Athener Riviera zu genießen. Diese Küstenregion ist voll von unberührten Stränden, stilvollen Bars und Tavernen, Boutique-Hotels und einem entspannten Lebensstil, der Ihnen das Gefühl gibt, Millionen Meilen von der Hauptstadt entfernt zu sein! Die Riviera erstreckt sich von Faliro bis zum Kap Sounion, sodass Sie jede der verschiedenen Küstenstädte erkunden und nach Lust und Laune Halt machen können.

Die beste Reisezeit für Athen

Das Tolle an Athen ist, dass es dank seiner Vielzahl an Sehenswürdigkeiten und Attraktionen, die es Ihnen ermöglichen, bei Regen oder Sonnenschein zu erkunden, wirklich ein ganzjähriges Reiseziel ist.

Es ist jedoch erwähnenswert, dass Athen im Sommer extrem heiß wird und wahrscheinlich im August (und vielleicht Juli) am besten vermieden wird, wenn die Temperaturen steigen und Horden von Touristen in die Stadt strömen. Obwohl die Stadt im August nur von Touristen gefüllt ist, da Einheimische die Inseln besuchen,

Die Nebensaison April-Juni und September-November ist wohl die beste Zeit für einen Besuch, da Sie leicht die Sehenswürdigkeiten der Stadt erkunden können, ohne zu heiß oder zu kalt zu sein. Im Gegensatz zu vielen der griechischen Inseln bleibt Athen das ganze Jahr über geöffnet, wobei Restaurants, Hotels, Museen und Sehenswürdigkeiten wie gewohnt geöffnet sind.

Wenn Sie sowohl Athen als auch die Küste besuchen möchten, sollten Sie natürlich Mai, Juni, September oder Oktober wählen, damit Sie die Hitze außerhalb der Stadt genießen können, aber nicht zu heiß sind, wenn Sie auf der Akropolis spazieren gehen und Antike Agora!

Anfahrt vom und zum Flughafen Athen

Es gibt mehrere Möglichkeiten, um vom Flughafen Athen in die Innenstadt zu gelangen, und alles hängt von Ihren persönlichen Vorlieben ab! Es lohnt sich auch zu fragen, ob Ihr Hotel Transfers vom Flughafen dorthin anbietet!

Metro” Sie können die U-Bahn nehmen und die Linie 3 wählen, die Sie vom Flughafen Athen direkt ins Stadtzentrum bringt. Er fährt die ganze Woche über alle 30 Minuten von 6:30 bis 23:30 Uhr. Die gesamte Fahrt dauert etwa 40 Minuten und Sie werden am Syntagma-Platz abgesetzt. Das Ticket kostet 10 Euro. Die U-Bahn ist eine großartige Option, da sie sauber und neu ist, alle Haltestellen klar gekennzeichnet sind und Sie den Verkehr vermeiden können.

Bus: Sie haben die Möglichkeit, vom Schnellbusbahnhof einen Bus zu nehmen, und Sie können zwischen fünf verschiedenen Linien wählen. Die Fahrt dauert je nach Zielort 35 bis 60 Minuten.

X95 ist diejenige, die Sie nehmen sollten, um das Stadtzentrum zu erreichen. Es wird Sie direkt am Syntagma-Platz absetzen. Tickets kosten 6 EUR.

Shuttlebus: Wenn Sie das Warten an einer Bushaltestelle vermeiden und vom Hotel abgeholt oder abgeholt werden möchten, ist ein Shuttlebus eine gute Option. Kosten: 20 EUR p.P

Taxen: Taxis sind eine bequeme Option, insbesondere wenn Sie viel Gepäck haben und Ihr Budget nicht knapp ist. Sie werden Dutzende von Taxis im ausgewiesenen Taxi-Wartebereich finden, direkt nachdem Sie den Ausgang 3 der Ankunftsebene verlassen haben.

Die Fahrt vom Flughafen in die Innenstadt kostet 38 EUR pauschal, bei einer Anreise von Mitternacht bis 5 Uhr morgens erhöht sich diese deutlich auf 54 EUR.

Privater Flughafentransfer mit Welcome Taxi: Sie können vor Ihrer Ankunft online ein Auto im Voraus buchen und finden Ihren Fahrer bei der Ankunft mit einem Willkommensnamensschild und einer Tasche mit einer Flasche Wasser und einem Stadtplan vor Taxi/Bus/U-Bahn finden müssen.

Die Fahrt vom Flughafen in die Innenstadt kostet 38 EUR pauschal, bei einer Anreise von Mitternacht bis 5 Uhr morgens erhöht sich diese deutlich auf 54 EUR.

Übernachten in Athen, Griechenland

Hier sind meine Tipps für die besten Unterkünfte in Athen, Griechenland:

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Sie können auch meinen vollständigen Reiseführer zu den Unterkünften in Athen lesen.

Nachdem Sie diese Liste gelesen haben, können Sie leicht erkennen, dass Griechenlands Hauptstadt Athen viele Sehenswürdigkeiten hat. Haben Sie Athen Griechenland besucht? Haben Sie einen der oben genannten Schritte unternommen? Was war Ihre Lieblingsattraktion in Athen? Haben Sie noch etwas vorzuschlagen? Ich freue mich über Ihre Kritiken und Ideen.


Die hadrianische Stadt Italica

Die Tentativlisten der Vertragsstaaten werden vom Welterbezentrum auf seiner Website und/oder in Arbeitsdokumenten veröffentlicht, um Transparenz und Zugang zu Informationen zu gewährleisten und die Harmonisierung der Tentativlisten auf regionaler und thematischer Ebene zu erleichtern.

Die alleinige Verantwortung für den Inhalt jeder Tentativliste liegt beim betreffenden Vertragsstaat. Die Veröffentlichung der vorläufigen Listen impliziert keine Meinungsäußerung des Welterbekomitees oder des Welterbezentrums oder des Sekretariats der UNESCO zum rechtlichen Status eines Landes, Territoriums, einer Stadt oder eines Gebiets oder seiner Grenzen.

Objektnamen werden in der Sprache aufgeführt, in der sie vom Vertragsstaat eingereicht wurden

Beschreibung

Die Immobilie, die für die Aufnahme in die spanische Tentativliste vorgeschlagen wird, ist eine ex novo Sektor der römischen Stadt Italica, die sich auf ein städtebauliches Projekt aus der Zeit Hadrians bezieht. Dieses Projekt hat die Grenzen der Stadt erheblich erweitert und ihren Stadtraum völlig verändert. Dieser autonome Sektor von Italica befindet sich im nördlichen Bereich der Stätte, wurde zum Kulturgut erklärt und als archäologisches Ensemble von der Regionalregierung Andalusiens verwaltet. Die Siedlung liegt in der Gemeinde Santiponce, 9 Kilometer nordwestlich von Sevilla.

Die Ursprünge von Italica gehen auf den Zweiten Punischen Krieg zurück. Nach der Schlacht von Ilipa baute Publius Cornelius Scipio 206 v. Er nannte es Italica, in Anlehnung an den Herkunftsort der neuen Siedler. Diese Stadt war die erste dauerhafte römische Siedlung, die auf der Iberischen Halbinsel gegründet wurde. Von dieser herausragenden Position aus spielte es eine wichtige Rolle bei der Romanisierung des Guadalquivir-Tals.

Dieses urbane Zentrum der Baetica blühte während der Herrschaft der in Italica geborenen Kaiser Trajan und insbesondere Hadrians, dessen Familie aus Italica stammte, auf. Im 2. Jahrhundert erfuhr dieser Ort einen radikalen Wandel, wobei sich die ursprünglich bedeckte Fläche vervierfachte. 1960 nannte Antonio García y Bellido diese Erweiterung von Nova Urbs die „neue Stadt“. Im 2. Jahrhundert erwarb Italica auch den Status einer Kolonie. Diese neue Situation beinhaltete die Änderung des Titels der Stadt, die später Colonia Aelia Augusta Italicensium hieß. Italica war von der Krise im 3. Jahrhundert betroffen, wie auch viele andere Teile des Reiches. Nach etwas mehr als hundert Jahren war die städtische Expansion zu Hadrians Zeiten praktisch aufgegeben. Die spätrömische Bevölkerung zog sich nach Süden zurück und schloss ihren Umfang im Norden mit einer neuen Mauer ein. Die von Hadrian durchgeführte städtebauliche Planung in diesem Bereich der Nova Urbs (der neuen Stadt) wurde zu einem späteren Zeitpunkt nicht wieder aufgebaut oder besetzt.

Die letzten Episoden im Leben von Italica sind im Mittelalter dokumentiert. Die heute viel kleinere Stätte wurde von den Muslimen Taliqa genannt. Diese mittelalterliche Besetzung befindet sich im südlichen Bereich der archäologischen Stätte. Im Stadtgebiet, das Gegenstand dieses Vorschlags war, wurden nach der Römerzeit keine weiteren Gebäude errichtet, daher wurde der ursprüngliche, von Hadrian entworfene Grundriss nie geändert. Im 14. Jahrhundert wurde in unmittelbarer Nähe der archäologischen Stätte von Italica das Kloster San Isidoro del Campo gegründet, zu dem auch die verlassene römische Siedlung gehörte. Im Jahr 1603 wurde der Guadalquivir überschwemmt, was die Stadt Santiponce veranlasste, ihren Standort aus dem Gebiet der Isla de La Cartuja (Insel der Kartäuser) an ihren bestehenden Standort zu verlegen. Hier begannen sich das Gebiet des Weilers Santiponce und das südliche Gebiet von Italica zu vereinen. Das nördliche Gebiet blieb als großes landwirtschaftliches Grundstück erhalten, das in das vorgeschlagene Gebiet fällt.

Die Erholung und das historische Studium von Italica begannen während der Renaissance. Danach besuchten Gelehrte, Künstler, Dichter und Reisende die Stätte mit dem Ziel, die Ruinen einer Großstadt zu entdecken, deren Amphitheater von ihrer römischen Vergangenheit zeugt. Im 17. Jahrhundert ermöglichte die Arbeit von Gelehrten wie Rodrigo Caro den Grundstein für die „archäologische Untersuchung“ der Stätte zu legen, indem sie die Überreste, die in einem als Sevilla la Vieja (Altes Sevilla) bekannten Gebiet entdeckt wurden, mit Referenzen über Italica in schriftlichen Berichten aus der klassischen Zeit, inspiriert von der Tatsache, dass Italica die Heimat der Kaiser Trajan und Hadrian war. Seitdem wird das Wissen und die archäologische Wiederherstellung dieses Anwesens von seiner Anerkennung als außergewöhnliches Zeugnis der römischen Geschichte geprägt. Die hier betriebene Langzeitforschung hat es zu einem wichtigen Ort der klassischen Archäologie auf nationaler und internationaler Ebene gemacht.

Der historische Wert dieser antiken Stadt und die absolute Gewissheit ihrer Überreste wurden in einer literarischen Produktion gepriesen und in einem grafischen Repertoire dargestellt, das mit den ersten Anzeichen des Interesses an der Erforschung der Stätte im 16. Jahrhundert begann. Seitdem sind die Ruinen von Italica, in einer Mischung aus Versen und Prosa geschrieben, eine Metapher und ein Raum zum Nachdenken über den Lauf der Zeit, den Sinn des Lebens, der Schönheit und des Todes. Die große Menge an grafischen Schriften über Italica illustriert mit Bildern aller Art und aus verschiedenen Perspektiven die allmähliche Erholung der Überreste der antiken römischen Kolonie. Es zeigt auch, wie diese archäologische Stätte seit ihren Anfangsjahren Besucher angezogen hat.

Die für die Aufnahme in die vorläufige Liste des Weltkulturerbes Spaniens vorgeschlagene Stätte besteht aus einem städtebaulichen Projekt, das während der Hadrianszeit entworfen wurde und die Grenzen der Stadt Italica ex novo nach Norden erweitert, im Sinne einer Nova Urbs, einer neuen Stadt, wie in Athen aufgetreten. Dazu wurden 38 Hektar Land neben dem bereits bestehenden Dorf besetzt. Es handelte sich um ein unbebautes Grundstück mit Hügeln und Bachbetten, die in die Gestaltung des neuen Stadtgrundrisses einbezogen wurden. Der größte Teil dieses Sektors aus dem 2. Ein weiterer befindet sich in einem rustikalen Gebiet westlich des vorhergehenden Gebiets. Beide Sektoren befinden sich in dem zum Kulturgut erklärten Gebiet.

Der erhaltene Straßenabschnitt im Bereich des besichtigten Geländes schafft ein urbanes Umfeld, in dem die Hauptelemente einer gut geplanten Stadt zur Blütezeit der Kultur im Römischen Reich spürbar werden, die das Stadtbild widerspiegelt der hadrianischen Zeit in herausragender und universeller Weise hervorgebracht und vom Kaiser selbst entworfen worden wäre.

Der Umfang dieses nördlichen Gebiets von Italica wurde an drei seiner Seiten mit einer ummauerten Einfriedung begrenzt. Im Süden würde sich die neue Einfriedung an das bis dahin stadtbildprägende anschließen, obwohl uns dieser Zusammenhang archäologisch nicht bekannt ist. Innerhalb der Mauern hat der Hadrianische Sektor von Italica eine orthogonale Form, die um breite Alleen herum angeordnet ist, die Grundstücke begrenzen, auf denen sich verschiedene Gebäudetypen mit unterschiedlichen Funktionen befinden. Zweifellos sind die Alleen eines der charakteristischsten Elemente der Hadrianischen Italica. Die Straßen sind mit polygonalen Steinplatten gepflastert, die durch einen Bordstein vom Bürgersteig getrennt sind. Diese Fußgängerzone wurde mit Säulengängen versehen. Berücksichtigt man sowohl den Bürgersteig als auch die Fahrbahnen, sind die Straßen in Italica etwa 16 Meter breit. Diese Breite unterscheidet diese Stadt in der Provinz Baetica von vielen anderen städtischen Zentren, insbesondere von denen im westlichen Teil des Reiches.

Die Grundstücke in der hadrianischen Stadt Italica waren nicht einheitlich. Die größeren Grundstücke wurden für die Unterbringung öffentlicher Gebäude genutzt, die gemäß der imperialen Ideologie strategisch platziert waren, um ein Bühnenbild innerhalb der Metropolregion zu schaffen. Dies ist beim Traianeum der Fall, einem großen religiösen Komplex, der an prominenter Stelle im Stadtzentrum errichtet wurde. Diese Aspekte führten dazu, dass das Gebäude als städtebauliches und ideologisches Wahrzeichen galt, das die gesamte städtebauliche Entwicklung im Hadrianischen Sektor prägte.

Das Traianeum nimmt ein einziges, sehr imposantes Grundstück ein, und obwohl es von den Fundamenten her gut erhalten ist, zeigt sich die ursprüngliche Größe des Gebäudes in den erhaltenen Bauruinen und skulpturalen Überresten. Es ist ein Trajan-Tempel, der sich in der Mitte eines großen, mit Statuen geschmückten Portikus-Platzes befindet. Drei der Seiten dieses Portikus hatten abwechselnd rechteckige und halbrunde Exedren um seine Außenseite. Diese Apsiden projizierten nach außen von einer mächtigen Mauer, die den Umfang des religiösen Komplexes umschloss.

Beim Bau wurden polychrome Murmeln aus verschiedenen Teilen des Reiches verwendet Traianeum. Einige wurden aus Gebieten in der Nähe von Italica gewonnen, andere wurden aus kaiserlichen Steinbrüchen in den westlichen und östlichen Provinzen gebracht. Die architektonische Dekoration dieses Gebäudes und die verwendeten Baumaterialien umfassen Elemente, die in Bezug auf Stil, Typologie und das Vorhandensein bestimmter Mauerwerksspuren mit Materialien anderer Gebäude übereinstimmen, die direkt von Hadrian in Auftrag gegeben wurden, wie die Hadriansvilla (Tivoli , Italien) (aufgenommen in die Welterbeliste – im Folgenden WHL genannt – im Jahr 1999) und die Neptunbäder in Ostia (Italien). Diese Details offenbaren daher die Beteiligung an der Traianeum Projekt des Kaisers und der kaiserlichen Werkstätten, bestehend aus Teams hochqualifizierter Handwerker, die an den von Hadrian in Auftrag gegebenen Projekten arbeiten. Die Komponenten dieser Teams unterscheiden sich in Bezug auf die Herstellung von anderen, die auf das Eingreifen lokaler Werkstätten zurückzuführen sind.Schließlich gibt es epigraphisches Material zu diesem religiösen Komplex, das darauf hinweist, dass den Mitgliedern der lokalen Elite Statuen gewidmet waren, die in diesem Gebäude zu Ehren verschiedener augusteischer Gottheiten aufgestellt wurden.

Formal orientiert sich der Grundriss dieser Kultstätte an römischen Architekturmodellen, denen Elemente hinzugefügt wurden, die die ursprüngliche Inspirationsquelle erneuerten und ein einzigartiges Design schufen. Die direkteste Parallele für die Traianeum befindet sich in der Hadriansbibliothek in Athen. Beide stimmen darin überein, dass ihre Portiken abwechselnd in halbkreisförmigen und rechteckigen Exedren gestaltet sind, ihre Umfassungen eine ähnliche Größe haben und polychromer Marmor verwendet wurde, der an verschiedenen Orten gewonnen wurde. Sie unterscheiden sich jedoch in ihrer Konfiguration und architektonischen Gestaltung sowie in ihrer Funktion. In Athen wird die Mitte des Portikus nicht wie in Italica von einem kolossalen Tempel eingenommen. Stattdessen befanden sich die Gebäude meist auf der unteren Seite gegenüber dem Haupteingang und folgten eher den Umrissen der ehemaligen öffentlichen römischen Architektur, wie dem flavischen Templum Pacis in Rom (in der WHL 1980 enthalten). Die Anordnung des Traianeums von Italica ist daher originell und könnte als Vorbild für den späteren Bau von Kulttempeln, wie dem Hadrianeum im kaiserlichen Rom (derzeit Piazza di Pietra). Darüber hinaus haben neueste Forschungen die Überprüfung des Portikus des Traianeums ermöglicht. Diese Forschung ergab, dass die rechteckigen Exedren größer sind als ursprünglich angenommen. Dies bricht die Linearität und Harmonie des Komplexes, indem unterschiedliche Exedren im Grundriss abwechseln, obwohl sie gleich groß waren. Diese Informationen unterscheiden auch den Portikus des Traianeums von Italica von dem der Hadriansbibliothek in Athen.

Termas Bürgermeister (Große Bäder)

Ein weiteres öffentliches Gebäude in Italica aus dem 2. Jahrhundert war ein Gebiet mit Thermalbädern und einer Palestra. Mit einer Fläche von mehr als 32.000 m2 ist er der größte architektonische Komplex der städtischen Infrastruktur Hadrians und der größte Thermalkomplex aller in Hispanien, zeitgleich mit der Gestaltung der kaiserlichen Thermen. Die archäologischen Arbeiten Ende des 19. Jahrhunderts und weitere Arbeiten Mitte des 20 Termas Bürgermeister (Große Bäder), um es von den sogenannten Termas Menores (Kleine Bäder) im südlichen Teil des Geländes aus der Kaiserzeit Trajans.

Nur der Eingang zu diesen öffentlichen Bädern in der Hadriansstadt wurde ausgegraben, zusammen mit einigen Räumen im Badebereich und einigen Serviceräumen und Galerien. Dies stellte jedoch nur einen Teil eines größeren Gebäudes dar, das sich mit einer riesigen Palestra nach Süden fortsetzte. Dieser zweite Raum, der durch geophysikalische Techniken dokumentiert wurde, besteht aus einer zentralen durchsichtigen Palestra, die von einem Portikus mit Exedren nach einem ähnlichen Design wie der des Traianeum, und die bereits erwähnte Hadriansbibliothek in Athen. Das Design der Palestra ähnelt jedoch einem Modell griechisch-hellenistischer Turnhallen, jedoch von kolossalen Ausmaßen. Ebenso verbinden sowohl das architektonische Modell als auch die Verwendung von Marmor aus kaiserlichen Steinbrüchen die Bäder von Italica mit dem Traianeum und mit der Hadriansbibliothek in Athen. Diese Faktoren deuten erneut darauf hin, dass Hadrian als Entwickler an seinem Bau beteiligt war.

Neben der Verbindung mit der griechisch-hellenistischen Welt durch die Anwendung des in den Städten des östlichen Mittelmeerraums häufig anzutreffenden Thermen-Turnhallen-Modells gibt es auch Elemente dieser Bäder in Italica, die in römischen Badegebäuden in Nordafrika vorhanden sind. Schließlich zeigt sich die Mischung aus Tradition und Innovation in der Architektur, die während der Herrschaft Hadrians so charakteristisch war, in den Elementen, die der Architektur Pompejis entlehnt und in den Großen Bädern verwendet wurden.

Beim Bau des Thermalbad-Gymnasium-Komplexes in Italica bestand der Wunsch, die Nutzung und die für diese Gebäudetypen typischen Bräuche in der griechisch-hellenistischen Welt zu fördern: ein Ort für den täglichen Gebrauch, der sich nicht auf das Baden beschränkte und Hygiene, sondern auch ein Raum für Sportausübung und Sportunterricht, für den Aufbau sozialer Beziehungen und die Förderung von Bildung und Kultur, der uns zur Zeit Hadrians deutlich in den Osten zurückführt, in das Bestreben, Tradition/Innovation und imperiale Globalisierung (West/Ost ), die besonders während der Herrschaft Hadrians verkörpert wurde.

Unter anderem waren in Hadrianic Italica die kleineren Grundstücke für Privatwohnungen reserviert. Normalerweise wurden auf jeder Insel zwei große Villen gebaut. Die Größe und der Reichtum von jedem domus verdeutlicht, dass diese Residenzen der politischen und wirtschaftlichen Elite von Italica gehörten, die zu einem großen Teil dem senatorischen Orden angehört hätte. Professor Fabrizio Pesando (Universität Neapel L'Orientale), ein prominenter Spezialist für römische Wohnarchitektur, wies darauf hin: „Häuser, die in Nova Urbs (von Italica) ausgegraben wurden, sind in ihrer Größe relevant, vergleichbar nur mit denen der größten Pompeji-Domūs der 2. Jahrhundert v. Chr. und einige Sektoren sind von der großen hellenistischen und römischen Wohnarchitektur inspiriert.“

Nur einige der Häuser, die den nördlichen Teil der Stadt besetzt hätten, wurden ausgegraben. Besonders hervorzuheben ist, wie im vollen Umfang bekannt, die Casa de Los Pájaros (Haus der Vögel). Dies domus, das eine Fläche von ca. 1700 m2 umfasst, gehört nicht zu den größten der Branche. Es ist ein Haus mit einem mit Säulengang versehenen Patio und hatte neben anderen Wohnhäusern in der gleichen Gegend Geschäftsräume an der Vorderseite, außerdem gab es einen dreifachen Eingang, der zu einem kleinen Flur führte, der von einer geschwungenen Mauer umgeben war. Es stimmt auch mit anderen Häusern in der Weise überein, in der die Mosaikfliesen für das Schlafzimmer und das Wohnzimmer reserviert wurden. Das Wohnzimmer oder Exedra gibt dem Gebäude seinen Namen, mit seinen Vogelmosaiken wird dieser zentrale Hauptraum von zwei kleineren Räumen flankiert, die einem Muster folgen, „das dem des Hauptperistyls im Vergina-Palast ähnlich ist und hypothetisch , das Peristyl im Königspalast von Pella. Eine ähnliche Lösung ist schließlich an der Westseite des Hauptperistyls des Säulenpalastes von Ptolemais dokumentiert“ (F. Pesando). Die im Haus der Vögel in Italica angenommene Lösung in seinem Triklinium, das von zwei kleinen Pseudo-Peristylen flankiert wird, identifiziert als oecus Cyzicenus, ähnelt auch dem Palast des Ptolemais und insbesondere dem massiven kaiserlichen Palast von Domitian auf dem Palatin in Rom (bekannt als der Cenatio Iovis, das war das Esszimmer des Kaisers).

Das umfangreiche Repertoire an Mosaiken aus dem Hadrianischen Bereich ist eines der Unterscheidungsmerkmale von Italica. Der Entwurf zeigt die Intervention lokaler oder provinzieller Werkstätten, die unter Verwendung von Techniken und Stilen nach Vorbildern der Metropole einen einzigartigen Stil geschaffen haben, der im Guadalquivir-Tal weit verbreitet ist. Sie ist auch eine außergewöhnliche Darstellung von opus sectile, mit einer Fülle von gewaltigem Marmor, wie in der Casa de la Exedra (Haus der Exedra) dargestellt (mit einer Fläche von etwa 4000 m2), die eine der luxuriösesten Residenzen des Hadrianischen Komplexes ist und ein ganzes Grundstück einnimmt . Besonders hervorzuheben ist das namensgebende Triclinium/Nymphäum in Verbindung mit einem Ambulanz, das eine kleinere Version des „Canopus“ der Hadriansvilla reproduziert, in der Tradition der Architektur der beiden großen kaiserlichen Paläste auf der italienischen Halbinsel.

Neben den Wohnhäusern gibt es weitere sehr große Gebäude mit einer großen Vielfalt an Ausstattungsmerkmalen. Obwohl sie als Wohnhäuser reicher Eigentümer interpretiert wurden, wurden sie auch als halböffentliche Gebäude betrachtet, die als Treffpunkt von Zünften oder Berufsverbänden ihre Räume für Versammlungen oder andere Funktionen nutzten. In diesem Fall handelt es sich um das Haus des Neptun, ein städtischer Komplex, von dem bekannt ist, dass er über einen Thermalbadbereich und einige große Säle verfügte. Dieses Gebäude verfügt über eine Reihe von Mosaiken mit technischen Merkmalen und dekorativen Motiven, die den Bodenfliesen der Neptunbäder in Ostia ähneln. Ebenso befinden sich auf den Fußböden dieses Gebäudes, aber auch in denen des Hauses der Exedra, Mosaike mit nilotischen Motiven, die sehr typisch für die Zeit sind und exotische Merkmale und Elemente der östlichen Region des Reiches wiedergeben.

Wasserversorgung und Abwassersystem

Die natürliche Topographie des Landes war der Schlüssel zur Installation der Elemente, die das komplexe Wasserversorgungs- und Abwassersystem bildeten, das während der Herrschaft Hadrians durch diese Stadt lief. An erhöhter Stelle, neben der nordwestlichen Ecke der ummauerten Anlage und innerhalb der Stadt, wurde ein großer Wassertank errichtet. Diese Lagerstätte war ein letztes castellum aquae (Wasserverteilungsstation) eines Aquädukts, das ebenfalls von Hadrian gebaut wurde und das nach einer 30 km langen Reise Wasser in die neue Urbanisation Italica aus dem Norden der heutigen Provinz Huelva (Fuentes de Tejada). Aus diesem Tank erreichte das Wasser die Gebäude in der Umgebung und die öffentlichen Brunnen, die sich an der Kreuzung einiger Straßen befinden. Es verlief durch Bleirohre, wie man sie mit dem Siegel der Stadt C•A•A•I• (Colonia Aelia Augusta Italicensium) oder die des Kaisers, IMP•C•H•A• (Imperatoris Caesari Hadriani Augusti), die bescheinigte, dass die Arbeiten vom selben Kaiser finanziert wurden.

Überschüssiges Wasser wurde über ein Entwässerungssystem unter den Straßen abgeleitet. An einigen Kreuzungen befanden sich Mannlöcher, die für Wartungsarbeiten zugänglich waren. Einige dieser Brunnen und eine Entwässerungsstelle unter dem Nordtor der ummauerten Anlage sind noch im Archäologischen Ensemble von Italica sichtbar. Das Kanalnetz leitete schließlich Wasser in Sammler ab, die sich an den beiden Bachbetten befanden, die die Nord- und Südkontur der neuen Urbanisation definierten.

Außerhalb der Stadt, etwa 300 Meter vom Nordtor entfernt, befindet sich das Amphitheater. Dies ist das emblematischste Gebäude von Italica in Bezug auf seine Größe und als Indikator für die Präsenz dieser römischen Stadt auf dem Territorium im Laufe der Geschichte. Obwohl es in der Vergangenheit von Plünderungen betroffen war, haben die seit dem 19. die italienischen Amphitheater von Rom (das Kolosseum), Capua und Pozzuoli. Es konnte selbst in der geschäftigsten Zeit fast die doppelte Bevölkerung der Stadt Italica aufnehmen. Das Amphitheater wurde in ein Bachbett eingebaut, das kanalisiert werden musste. Es hat eine ovale Form und die Struktur des Gebäudes ist opus caementicium, mit Stein- oder Ziegelquadern verstärkt und mit Marmor bedeckt.

Die erste Ebene der Sitzterrassen ist noch vorhanden und ein Teil der zweiten, wobei die dritte Reihe etwas schlechter geworden ist. Die schiere Größe der fossa bestiaria ist noch immer in der Arena zu sehen. In diesem unterirdischen Bereich, der mit Terrassen bedeckt war, sind auf dem Ziegelboden noch die Spuren der Käfige der Tiere zu sehen, die an den Shows teilgenommen haben. Bezüglich der Zugänge zum Kolosseum von Italica sind mehr Details über die Haupteingänge bekannt, die als Triumphalis bekannt sind – im Osten – und porta libitinensis -in den Westen. Im Korridor des ersten davon, in der Nähe der Arena, befand sich eine Dea Caelestis geweihte Kultstätte. Nach dem 1979 in die WHL aufgenommenen Tempel von Karthago (Tunesien) ist dies der größte dieser Göttin gewidmete Tempel und der einzige seiner Art, der sich in einem Amphitheater befindet. Verschieden ex voto Inschriften wurden in Verbindung mit dem Tempel von Italica gefunden, der Nemesis, der Göttin der Rache und der göttlichen Vergeltung, gewidmet ist. Ebenso sind in den Pflastersteinen dieses Korridors Spielbretter und andere eingravierte Motive erhalten geblieben, die auf den Durchgang von Menschen und die Nutzung dieses Ortes hinweisen, der der Haupteingang des Amphitheaters war.

Das ehrgeizige Hadrian-Projekt dauerte nicht lange. Kaum ein Jahrhundert nach seiner ersten Nutzung wurde ein Großteil dieses städtischen Sektors bereits verlassen.

Die geophysikalischen Untersuchungen, die in den nicht ausgegrabenen Bereichen in diesem Raum durchgeführt wurden, ergaben, dass obwohl Straßen und Kanalisationsnetze entworfen wurden, einige Grundstücke nie mit Grundstücken besetzt waren. Andere Gebiete wurden nie verstädtert. Diese geophysikalischen Techniken haben es ermöglicht, eine Mauer aus einem späteren Zeitpunkt zu identifizieren, die im 4. Jahrhundert n. Chr. den neuen Umriss der Stadt markiert hätte. Die Traianeum Innerhalb dieses Stadtrandes befand sich das Gebäude des Kaiserkults, das den Mittelpunkt markierte und die Stadtlandschaft des hadrianischen Sektors von Italica begründete.

Diese Aufgabe und die anschließende Nichtbesetzung des Gebietes führte zu der ex novo Hadrianische Stadtlandschaft konfiguriert in der hadrianischen Stadt Italica, im Nova Urbs der neuen Kolonie Italica, ohne nachträgliche Änderungen erhalten. Daher bietet seine archäologische Aufarbeitung seit dem 19.

Der Vorschlag zur Aufnahme von „THE HADRIANIC CITY OF ITALICA“ in die vorläufige Liste des Weltkulturerbes Spaniens sieht eine Pufferzone vor. Diese Zone, die andere Sektoren der archäologischen Stätte beherbergt, die dazu beitragen, die Gründung der Stadt auf dem Territorium zu erklären und die Einheit der städtischen Siedlung von Italica zu definieren, sowohl während der Herrschaft Hadrians als auch während anderer Momente in der Geschichte, ist in der Gebiet zum Eigentum von kulturellem Interesse erklärt.

Im Süden fällt die Pufferzone mit einem Teil der archäologischen Stätte zusammen, der sich weitgehend unterhalb des Stadtzentrums von Santiponce befindet. Der gesamte historische Prozess der Besetzung von Italica ist darin dokumentiert. Die Bevölkerung lebte in diesem südlichen Teil der antiken Stadt, der mit dem Hadrianischen Expansionsgebiet koexistierte. In diesem Bereich sind Eingriffe aus der Zeit des Hadrians dokumentiert, die jedoch keine eindeutigen Beispiele für eingehend untersuchte Stadtentwicklungsprojekte sind, wie dies im Sektor Nord oder der Fall ist Nova Urbs. Besonders hervorzuheben ist der Bereich des Theaters, das während der augusteisch-tiberischen Zeit erbaut wurde. Es besteht aus einem Iseum Im Portikus wurden auch zwei Meilensteine ​​mit Kragsteinen errichtet, die den Namen des Kaisers tragen und die mit der von Hadrian gebauten neuen Straße nach Merida in Verbindung stehen. Darüber hinaus ergeben sich neue Forschungsrichtungen, die sich aus der noch in den Anfängen stehenden Kenntnis einer großen Liegenschaft von ähnlicher Größe wie die Traianeum, die die Spitze des Hügels besetzte, auf dem sich das Gebäude für Wohnveranstaltungen befindet.

Der östliche Bereich des Perimeters, der das Objekt, das Gegenstand dieses Vorschlags ist, umgibt, fällt auch mit einem archäologischen Sektor zusammen, der sich auf dem städtischen Gelände von Santiponce befindet. In diesem Weideland, östlich der hadrianischen städtischen Infrastruktur, befand sich eine Nekropole, die verschiedene Epochen der Geschichte Italicas abdeckt, und wo die Straße, auf die sich die Meilensteine ​​​​im Bereich des Theaters beziehen, gelaufen wäre.

Die Nord- und Westflanke der Pufferzone schließlich verweisen zum einen auf eine Grünfläche ohne archäologische Reste, die den besuchbaren Bereich der Stadt sowohl ökologisch als auch landschaftlich begrenzt, innerhalb des Archäologischen Ensembles von Italica. Auf der anderen Seite ein rustikales Gebiet im westlichen Teil der Gemeinde Santiponce. Aus historischer Sicht sind diese Gebiete Verbindungspunkte der Altstadt mit der Landschaft und mit ihrem Einzugsgebiet. Hier verschmolz Italica mit den landwirtschaftlichen Flächen der Gerena-Senke, den Bergwerken der Sierra Morena und insbesondere dem Campo de Tejada. In letzterem befand sich, wie bereits erwähnt, das Wassereinzugsgebiet aus einem Abzweigrohr des während der Herrschaft Hadrians errichteten Italica-Aquädukts, um den Durchfluss zu erhöhen und die Stadt effektiv zu versorgen.

Begründung des außergewöhnlichen universellen Wertes

Die Tatsache, dass es die Heimat von Trajan und Hadrian ist, ist ein grundlegender Teil der universellen Natur von Italica. Die beiden Kaiser repräsentierten eine Zeit maximaler territorialer Expansion, als die römische Kultur und der Wohlstand florierten. Diese beiden Herrscher verwandelten ein Reich, das sich der multikulturellen Realität der dazugehörigen Provinzen öffnete und die Vielfalt zu einem ihrer charakteristischen Merkmale machte. Spuren des römischen Erbes sind in der westlichen Kultur sehr präsent, wobei dieses Erbe eine ihrer wesentlichen Säulen ist.

Italica ist einzigartig unter der Reihe von Städten, die den großzügigen städtischen Initiativen Hadrians unterzogen wurden. Die im nördlichen Bereich des Geländes erhaltenen Überreste dieser Stadt sind eine führende Referenz, um die ideologischen Grundlagen und Wirkungen einer Aktionsstrategie zu entdecken, die es ermöglichte, Territorien zu integrieren, kulturelle Beziehungen zu knüpfen, Wissen auszutauschen und gleichzeitig zu verbreiten und Beibehaltung der Werte, auf denen Rom im 2. Jahrhundert basierte. Der Fall Italica ist ein außergewöhnliches Beispiel für Hadrians Baupolitik für die Kommunalwirtschaft in den Städten des Imperiums. Dies wurde nicht nur durch architektonische Projekte und städtebauliche Maßnahmen in Innenstädten umgesetzt, sondern auch durch die Gründung neuer Kolonien und durch die groß angelegte Sanierung bestehender.

In dieser Hinsicht ist Italica herausragend, da es die einzige Stadt im westlichen Mittelmeer mit einer strengen ex novo Hadrianisches Stadtplanungsprojekt, architektonisch weithin bekannt und ohne spätere maßgebende Veränderungen, aufgrund der frühen Aufgabe dieses städtischen Sektors. Tatsächlich war die Stadt Italica im Gegensatz zu anderen Städten, die auch kaiserlich unterstützt wurden, eine Initiative, die in einem Gebiet ohne Gebäude und daher ohne Konditionierungsfaktoren durchgeführt wurde, wie es bei Eingriffen in zuvor urbanisierten Gebieten der Fall war. Dieser Vorteil ermöglichte es, ein Stadtmodell zu entwerfen, das den architektonischen, ästhetischen und ideologischen Standards der Zeit entsprach.

Das Neubaugebiet war ein ehrgeiziges Projekt, das einen neuen, ebenso vollständigen wie riesigen Teil der Stadt schuf, der als die neue Italica interpretiert werden konnte, entsprechend ihrer Umwandlung von einer Stadt in eine römische Kolonie, ein Status, der gewährt wurde dazu von Hadrian.

Die vollständige Erhaltung der gesamten Stadtentwicklung, die räumliche Reichweite des Projekts und die Vielfalt seiner Komponenten machen Italica zum schönsten und anschaulichsten universellen Beispiel für das Konzept des Stadtraums in der Hadrianszeit.

Formal korrespondiert der Umfang der Hadrianischen Italica mit der monumentalen Größe ihrer öffentlichen Gebäude, mit der Breite der Alleen, mit der Größe ihrer Privathäuser und mit ihrem ausgeklügelten Wasseraufbereitungs- und Abwassersystem. Dieser harmonische Maßstab ist ein Merkmal, das Italica auszeichnet und es von anderen Städten unterscheidet, in denen Hadrian auch Projekte durchgeführt hat. Da es sich in diesen Fällen hauptsächlich um bereits bewohnte Gebiete handelte, handelte es sich um vereinzelte Eingriffe oder diverse über die Stadt verteilte Projekte, die jedoch an den vorhandenen Raum angepasst und in das bestehende Stadtbild eingefügt werden mussten.

Der Hadrian-Sektor von Italica ist aufgrund der eindeutigen Lesbarkeit seines städtebaulichen Grundrisses einzigartig, in dem Grundstücke in die Rasterfelder eingestreut sind, die die Straßen wie eine Zeichnung auf einer Karte bilden. Das Bild von Italica als Karte ist eines der charakteristischen Merkmale dieser Stätte, in der die Vielfalt der Elemente Vorrang vor ihrer vertikalen Erhaltung hat. Das durch das Straßennetz geschaffene städtische Umfeld lässt die Hauptbestandteile einer Stadt aus der Zeit des Hadrians erkennen. Es gibt auch ein riesiges archäologisches Reservat, das noch ausgegraben werden muss. Eine erste Bewertung des historischen Potenzials wurde in Bezug auf die Funktion bestimmter Elemente gemäß den Daten geophysikalischer Studien durchgeführt.

Hadrian war zu Beginn des 2. Das Vorhandensein von kaiserlichen Siegeln auf einigen Wasserversorgungsanlagen die äußere Herkunft einiger Baumaterialien, die auch aus kaiserlichen Steinbrüchen stammten und in öffentlichen Gebäuden verwendet wurden einige Mauerwerksmarken und die hohe technische Qualität einiger Elemente zusammen mit der architektonischen Modelle, die mit anderen kaiserlichen Gebäuden übereinstimmen, bestätigen die in alten schriftlichen Quellen enthaltenen Zeugnisse über die Großzügigkeit des Kaisers mit seiner Heimatstadt. Ebenso ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass Hadrian in Italica als fünfjähriger Duumvir bezeichnet wurde. Obwohl er dieses Amt in Abwesenheit innehatte, könnte ein Großteil seiner Großzügigkeit gegenüber seiner Heimatstadt auch mit seiner örtlichen Amtsführung zusammenhängen.

Italica war im zweiten Jahrhundert weder eine Provinzhauptstadt noch eine Rechtsgemeinschaft, sondern die Heimat von Hadrian und der Geburtsort von Trajan, seinem Vorgänger und Adoptivvater. Italica hat auch zusätzliche Merkmale, die es von anderen Städten abheben, wie zum Beispiel die älteste römische Stadt auf der Iberischen Halbinsel, die von Scipio während der Punischen Kriege gegründet wurde und eine grundlegende Rolle bei der Romanisierung des Guadalquivir-Tals spielte.

Der Hadrianische Sektor von Italica integriert die natürliche Lage des Landes in die Gestaltung seiner Stadtform und schafft vor allem eine Umgebung mit hohem symbolischen Wert. Der räumliche Umfang des Bauvorhabens und die fundierten archäologischen Kenntnisse der Branche ermöglichen es uns, einen Raum zu interpretieren, in dem alles akribisch geplant wurde. In dieser Hinsicht ist die Traianeums Zentrale Lage innerhalb des Ensembles, seine Lage an prominenter Stelle und sein dynastischer Wert als Tempel des Kaiserkults machen dieses Gebäude als Wahrzeichen der städtebaulichen Infrastruktur des nördlichen Areals aus. Dies war der prominenteste und herausragendste Teil der hadrianischen Stadt Italica, da es nicht nur der Ort war, der die kaiserliche Macht und den Beginn der neuen "hispanischen" Dynastie mit Trajan repräsentierte, sondern auch der ideale Ort war, um römische Werte zu verbreiten und zu pflegen die Treue der örtlichen Gemeinde zum Kaiser.

Trajan wurde in Italicas . verehrt Traianeum.

Es gab jedoch einen besonderen Grund, der diese Kultstätte in Italica von anderen unterschied, die ebenfalls demselben Kaiser im ganzen Reich geweiht waren: Die in Italica befand sich im Geburtsort von Trajan. Mit diesem Tempel würdigte Hadrian nicht nur seinen Adoptivvater, sondern stärkte auch die Bindung zwischen der kaiserlichen Familie und den Provinzgemeinden direkt an seinem Heimatort. Die besondere Bedeutung dieses Tempels und sein Wert als zentrales und organisatorisches Element der neuen urbanen Infrastruktur weisen auf seine Betrachtung als Trajansstadt hin. Wenn Trajans Frau, der Kaiserin Plotina, nach ihrem Tod in ihrem Geburtsort eine Basilika geweiht wurde Nemausus (heute Nimes) und eine ganze Stadt, Antinoopolis, seinem Lieblings-Antinoos, an dem Ort, an dem er starb, zollte Hadrian seinem Adoptivvater Divus Traianus Tribut an seinem Geburtsort. Der einzige Vergleich wäre der Traianeum Trajan und Plotina in Rom gewidmet, von Hadrian auf der Spitze des Trajansforums errichtet, in der Nähe der Urne mit der Asche des Optimus Princeps im Untergeschoss der Trajanssäule.

Darüber hinaus waren die in der Hadrianszeit erbauten Thermen mit der Palestra nicht nur ein alltäglicher Ort für Bade- und Hygienezwecke oder ein Ort der sportlichen Betätigung. Die kaiserliche Förderung dieses Gebäudes ging Hand in Hand mit dem Wunsch, die pädagogischen und kulturellen Werte der Thermen-Turnhalle der Städte der Ostprovinzen zu fördern. Ebenso wurde das Amphitheater entworfen, um nicht nur die lokale Bevölkerung, sondern auch die aus anderen Teilen zu versammeln. Es diente nicht nur als Veranstaltungs- und Begegnungsort, sondern auch als Propaganda- und kaiserliche Kultstätte sowie als Motor der lokalen Wirtschaft.

In Bezug auf die privaten Aspekte sind die um Vorräume und Portikushöfe angelegten Häuser mit ihren triclinia und andere große Räume mit Mosaikböden zeugen vom Lebensstil eines Teils der Bevölkerung – der politischen und wirtschaftlichen Elite –, der den Trends und gesellschaftlichen Gepflogenheiten Roms und des Kaiserreichs folgte.

Der imperiale Maßstab der öffentlichen Gebäude in Italica im 2. Jahrhundert ist in allen Provinzen des römischen Westens außergewöhnlich. Sie sind auch einzigartige Stücke, die Teil der monumentalen Architektur von Hadrian sind. Die Traianeum und die Palestra in den Major Baths sind einzigartige Darstellungen. Der Grundriss dieser Gebäude ähnelt dem eines anderen ähnlichen und wesentlichen Gebäudes, wie der Hadriansbibliothek in Athen, basierend auf der ehemaligen kaiserlichen Architektur und griechisch-hellenistischen Zeiten. Die beiden Gebäude in Italica sowie das Amphitheater sind außergewöhnliche Beispiele, die die bestimmenden Merkmale der monumentalen Architektur der Hadrianszeit veranschaulichen. Sie spiegeln auch Tradition und Innovation, lokale und externe Einflüsse, Schönheit und Leidenschaft sowie den Wunsch des Kaisers nach Selbstverherrlichung wider. Der Traianeum-Tempel, in der Mitte eines von über hundert Säulen umgebenen Platzes mit Portikus, mag als Vorbild für nachfolgende Bauten gedient haben, insbesondere für das Hadrianeum in Rom.

Die Wohnarchitektur der Häuser mit Portikushöfen, die Bau- und Dekorationsstile der Zeit, die bis zu einem gewissen Grad mit der kaiserlichen Palastarchitektur, insbesondere der Hadriansvilla, übereinstimmen und der griechisch-hellenistischen Architektur nachempfunden sind. Davon zeugen die Mosaike mit aus der Metropole importierten Stilen und exotischen Motiven, die vom Oströmischen Reich inspiriert wurden. Die Mosaikserie in Italica umfasst jedoch auch Stücke, die die Schaffung eines unverwechselbaren, persönlichen Stils zeigen, der in Hispania Baetica fortgesetzt und verbreitet werden sollte.

Der Bau des Nova Urbs veränderte nicht nur die Größe und das Aussehen von Italica, sondern auch das Wesen der eigentlichen Stadt, die zu einem Vorposten eines Roms wurde, das seinen Horizont erweitert. Stadtplanung und Architektur von Hadrians Stadt spiegeln die Ankunft neuer Materialien und Konstruktionsdesigns, neuer urbaner Ansätze sowie neuer technischer Kenntnisse und dekorativer Stile wider.

Die historische Bedeutung und der außergewöhnliche Charakter des im nördlichen Teil von Italica erhaltenen architektonischen Ensembles zeichnen diesen Ort als herausragendes Kulturerbe im städtebaulichen Kontext des Römischen Reiches aus. Die umfangreiche Studienzeit und die archäologische Aufarbeitung der an dieser Stätte gesammelten Beweise haben sie zu einem internationalen Maßstab in der klassischen Archäologie gemacht.

Die im Laufe des letzten Jahrhunderts in der hadrianischen Stadt Italica durchgeführten Schutzinitiativen haben es wiederum ermöglicht, diese Außenanlage für die Öffentlichkeit zugänglich zu machen, wo neben den archäologischen Überresten die Spuren der im Laufe der Zeit durchgeführten Restaurierungsarbeiten als Teil der Website-Geschichte. Dieser Schutzmechanismus hat die Erhaltung einer Stätte ermöglicht, die ein herausragendes Beispiel für ein Rom ist, das seinen kulturellen Horizont durch den Blick auf die Gebiete innerhalb seiner Grenzen erweitert hat.

Kriterium (ii): Die Stadtplanung und Architektur des Hadrianischen Sektors von Italica sind außergewöhnliche Beispiele für den Austausch von Ideen und Werten, die die Beziehungen zwischen den Bevölkerungen der Mittelmeerwelt erweiterten, als die kulturelle Pracht des Römischen Reiches ihren Höhepunkt erreichte. Im 2. Jahrhundert war Italica die Anlaufstelle für Innovationen und technisches Wissen. Italica begrüßte architektonische Entwürfe, vielfältige Baumaterialien aus dem Ausland, die in der Region in so großem Umfang ungenutzt waren, hochqualifizierte Arbeitskräfte, sehr raffinierte Handwerkspraktiken, dekorative Stile, die für die Metropole und die Städte des östlichen Reiches typisch sind, und auch die Stadtplanung Design, das im Gegensatz zu denen stand, die normalerweise in den Städten des Weströmischen Reiches verwendet wurden.

Kriterium (iv): Italica ist ein herausragendes Beispiel für ein Architekturensemble, das in außergewöhnlicher Weise das Konzept des urbanen Raums und die prägenden Merkmale der Architektur während der Herrschaft Hadrians veranschaulicht.

Das städtebauliche Projekt, das im 2. Jahrhundert das Image und den städtischen Maßstab von Italica veränderte, profitierte davon, dass es sich um eine Ex-novo-Initiative handelte, die ein riesiges Gebiet umfasste, in dem ein städtebauliches Design mit starker symbolischer Bedeutung geschaffen wurde, in dem jedes Element erfüllt wurde eine bestimmte Funktion. Die Vielfalt der Elemente – Mauern, Straßen, Wasser- und Abwassersysteme, der Tempel des Kaiserkults, Thermen mit Palästen, große Privatwohnungen und/oder halböffentliche Gebäude, ein Amphitheater – und die umfassende Erhaltung der städtebaulichen Anlage , machen das zugrundeliegende Konzept des urbanen Raums von Hadrians Projekt bekannt. Außerdem ist dieTraianeum, die Major Baths mit Palestra und das Amphitheater sind herausragende Beispiele ihrer Art, die auch die prägenden Merkmale der monumentalen Architektur Hadrians verdeutlichen. Diese zeigen unter anderem die Tradition, die reformiert und erneuert wird, um der Innovation Platz zu machen, die Kombination lokaler Materialien mit der Einführung von Materialien, Stilen und Konstruktionsformen, die sich von den Traditionen Roms unterscheiden, die den universellen Charakter von Hadrians politischem und Kulturprojekt die Bedeutung der Schönheit und Spektakulärität der architektonischen Arbeit sowie die Tatsache, dass dieses Projekt ein eigener Entwurf des Kaisers war.

Kriterium (vi): Italica war die Heimat von Trajan und Hadrian, zwei der wichtigsten römischen Kaiser, die für die größte territoriale und kulturelle Expansion eines Reiches verantwortlich waren, das eine der tragenden Säulen der abendländischen Kultur ist.

Trajan, geboren in der Stadt Italica, war der erste Provinzkaiser. Mit Trajan erreichte Rom seine größte territoriale Ausdehnung in einem Gebiet, das dem heutigen Europa sehr nahe kommt. Trajan wurde kürzlich in Rom mit der Ausstellung „Traiano, costruire l’Imperio, creare l’Europa“ geehrt. Wie von den Organisatoren angegeben, versuchte seine Verwaltung, die vorgelegten Bevölkerungen „einzuschließen“, „in einem einzigen Staat, der mit Gesetzen regiert wurde, die auch heute noch in der modernen Rechtsprechung existieren“. Trajans Arbeit als Herrscher, der oft als „Vater Europas“ bezeichnet wird, war so prominent, dass er vom Senat offiziell erklärt wurde Optimus Princeps. Hadrian, dessen Familie ursprünglich aus Italica stammte, folgte Trajan, seinem Adoptivvater. Obwohl er ein ausgezeichneter Soldat war, war er ein gebildeter Kaiser, Reisender und Weltbürger, der durch die kulturelle Integration seiner Provinzen den Wohlstand und das Wohlergehen des Reiches förderte.

Mit den beiden Kaisern von Italica wandelte sich Rom, öffnete sich seinen Territorien, integrierte sie und machte Vielfalt zu einem Markenzeichen seiner eigenen Persönlichkeit. Der Einfluss des römischen Erbes auf die Bildung der westlichen Kultur ist wesentlich und Spuren davon sind in der heutigen Welt noch sehr präsent.

Authentizitäts- und/oder Integritätserklärungen

Gemäß den Bestimmungen in den Absätzen 79 bis 86 der Leitlinien zur Umsetzung des Welterbeübereinkommens und des Nara-Echtheitsdokuments müssen die Echtheitsbedingungen ordnungsgemäß im Vorschlag enthalten sein und der kulturelle Wert muss zuverlässig und glaubwürdig sein über seine verschiedenen Attribute.

Die hadrianische Stadt hat ihre charakteristische Struktur und Gestaltung bewahrt, da ihr Grundriss zusammen mit den bedeutenden Überresten ihrer ursprünglichen Strukturen und den daran vorgenommenen Eingriffen darauf beschränkt war, ihre Erhaltung zu gewährleisten, ohne wesentliche Änderungen vorzunehmen, die ihre greifbare Authentizität verfälschen würden. damit auch die Authentizität von Material und Substanz. Und als besuchbare archäologische Stätte sind seine Nutzung und Funktion seit seiner Eröffnung für die Öffentlichkeit erhalten geblieben.

Die in Italica durchgeführte Forschung ist schlüssig und einstimmig in Bezug auf die Zuschreibung der Denkmäler in die oben genannte Epoche und zeigt die Authentizität ihrer Chronologie. Gleiches gilt für die Authentizität der ausgestellten Baustile, da deren Authentizität nach wissenschaftlichen Kriterien festgestellt wurde.

Das Interesse an der Erforschung von Italica begann im 16. Jahrhundert, und seitdem gibt es viele Zeugnisse, die bestätigen, dass die Überreste in der Gegend, die damals als Sevilla la Vieja bekannt war, die Überreste der römischen Stadt Italica waren. In diesem Zusammenhang wurde die Identifizierung der archäologischen Stätte mit einer bestimmten historischen Assoziation akkreditiert.

In Bezug auf die Verbindung eines Gebietes der Stadt Italica - dem Nordsektor - mit einem bestimmten Moment in seiner Geschichte - der Herrschaft Hadrians - ist anzumerken, dass die im 17. durch anschließende fruchtbare Forschungen verstärkt. Paradigmatisch ist diese Situation im Fall der Hadrianischen Phase, die zweifellos die am besten dokumentierte vom langen Leben dieses antiken Stadtzentrums ist. Die bedeutende Landfläche, die durch die archäologischen Ausgrabungen im nördlichen Teil der Stätte freigelegt wurde, und die Daten aus den geophysikalischen Analysen haben es ermöglicht, die städtische Infrastruktur dieses Sektors während der Hadrianszeit zu datieren. Ebenso sind die Dokumentation bestimmter architektonischer Muster, Baumaterialien, Dekorationsstile und das Vorhandensein des Namens des Kaisers auf einigen Elementen Zeugnisse aus erster Hand, die Hadrians direktes Eingreifen in die Entwicklung von Italica belegen. Das Vorstehende deckt sich mit den Hinweisen in den alten schriftlichen Quellen auf die Gunst, die der Kaiser seiner Heimat und der Provinz Baetica gewährte.

Kurz gesagt, die Greifbarkeit und Chronologie der archäologischen Überreste der hadrianischen Stadt sind ein zuverlässiger Beweis für die Authentizität des Anwesens, das in die vorläufige Liste des Weltkulturerbes Spaniens aufgenommen werden soll.

Darüber hinaus befindet sich der größte Teil des in diesem Vorschlag enthaltenen Bereichs im Freien und ist für die Öffentlichkeit zugänglich – das Archäologische Ensemble von Italica. Die aktuelle Situation des Ortes ist das Ergebnis einer langen Forschungszeit, die es ermöglicht hat, einen großen Teil der urbanen Struktur des im 2. entdeckt zu werden. Diese Erholung wurde von Konsolidierungs- und Restaurierungsarbeiten an den archäologischen Überresten begleitet. Die Spuren dieser Eingriffe lassen sich aus historiographischer Perspektive interpretieren, da sie auf vielen der Objekte vorhanden sind, die beim Besuch der Stätte zu sehen sind.

Das Amphitheater ist ein schönes Beispiel dafür. Nach ersten Bergungsarbeiten und archäologischen Untersuchungen an diesem Gebäude Ende des 19. Jahrhunderts begannen die Konservierungsarbeiten. Als Folge der allmählichen Erholung des Anwesens wurden zu Beginn des 20. Die Restaurierungsarbeiten am Amphitheater wurden mit nachfolgenden Eingriffen fortgesetzt, die die Konservierung mit der Museologie und der Interpretation der Räume, in denen die Arbeiten durchgeführt wurden, kombiniert haben.

Wenn das Amphitheater ein Schlüsselelement für die Erhaltung von Italica ist, sind die Mosaiken und die Häuser dieser Stadt, die während der Hadrianszeit gebaut wurden, weitere Schlüsselaspekte in dieser Hinsicht.

Der Erhalt der Privatwohnungen und insbesondere ihrer Böden wurde bei den durchgeführten Konservierungsarbeiten vorrangig behandelt. Seit der Entdeckung der Mosaiken von Italica hat die Vielfalt der angewandten Lösungen es ermöglicht, ein vielfältiges Repertoire dieser fragilen Bodenfliese bei einem Besuch vor Ort zu bewundern. Angesichts des dekorativen Reichtums, der technischen Qualität und der Größe einiger von ihnen sind die Mosaike eines der Wahrzeichen von Italica.

Die Erhaltung nicht nur dieser Fliesen, sondern auch des gesamten Anwesens, in dem sie sich befinden, sind zwei grundlegende Werte, die zur Wiederherstellung von zwei der bekanntesten Häuser im Norden von Italica geführt haben: das Haus von die Vögel und das Haus des Planetariums. Anhand unterschiedlicher Interventionskriterien ermöglichen diese beiden Privatresidenzen den Besuchern ein besseres Verständnis sowohl für die räumliche Struktur des Hauses als auch für seine unterschiedlichen Nutzungen.

Das Anwesen „THE HADRIANIC CITY OF ITALICA“ umfasst einen Sektor im nördlichen Teil der römischen Stadt, bestehend aus einem ex novo Stadtplanungsprojekt aus dem 2. Jahrhundert. Da die archäologischen Überreste in der Umgebung des Grundstücks den Umfang und die Details eines während der Herrschaft Hadrians entworfenen Stadtraums erkennen lassen, verfügt er über alle Elemente, die erforderlich sind, um seinen außergewöhnlichen universellen Wert zum Ausdruck zu bringen, und hat die angemessene Größe, die die vollständige Darstellung ermöglicht der Eigenschaften und Prozesse, die die Bedeutung der Immobilie vermitteln, ohne nachteilige Anzeichen einer Entwicklung oder fahrlässiges Handeln zu zeigen.

Die Ausgrabungsfläche dieser städtischen Infrastruktur aus dem 2. Jahrhundert stellt jedoch bis heute nur einen Teil des ursprünglichen Ensembles dar. Ein wesentlicher Bereich dieses Sektors ist noch zu erforschen.In diesem Schutzgebiet wurden verschiedene geophysikalische Studien durchgeführt, die zu einer ersten Bewertung der unterirdischen archäologischen Aufzeichnungen führten, die Details zur städtebaulichen Organisation dieses Raums und zur Funktion einiger seiner Gebäude lieferten. Diese Ressource hat es auch ermöglicht, die Anordnung der noch auszugrabenden Straßen in den begehbaren Bereich des Geländes zu integrieren, die Anordnung der hadrianischen Expansion an nicht sichtbaren Stellen zu skizzieren und den monumentalen Maßstab dieser Stadtplanung zu markieren Projekt.

Vergleich mit anderen ähnlichen Eigenschaften

Die bedeutende territoriale Ausdehnung und die kulturelle Reichweite Roms führten dazu, dass die Spuren dieses Erbes auf vielen Grundstücken präsent sind, die in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurden. Die Tentativlisten der Vertragsstaaten dieser internationalen Organisation enthalten auch solche Kulturgüter.

Aus geografischer Sicht konzentrierte sich der Wirkungsbereich des Römischen Reiches nicht nur auf den Mittelmeerbogen, sondern auch auf Mittel- und Westeuropa. Dies bedeutet den geografischen Umfang der vergleichenden Studie für den Vorschlag „DIE HADRIANISCHE STADT ITALICA“, die zwei der Regionen betrifft, in denen die UNESCO die riesigen Kulturgebiete des Welterbes organisiert. Zum einen umfasst es die Region Europa-Nordamerika. Aus diesem Bereich muss jedoch der nordamerikanische Sektor ausgenommen werden. Zum anderen deckt sie die Region der arabischen Staaten ab, wobei sich die vergleichende Untersuchung auf das Gebiet beschränkt, in dem Überreste aus dem Römischen Reich verzeichnet sind.

Aus typologischer Sicht werden die Güter dieser Zivilisation in verschiedene Kategorien eingeordnet, auf deren Grundlage die zum Welterbe erklärten Kulturgüter erfasst werden.

Aus thematischer Sicht gibt es auch eine Vielfalt von Elementen, die ein breites Spektrum von Aspekten abdecken, die auf die vielfältigen Facetten dieser Kultur eingehen.

Quantitativ und qualitativ ist das römische Erbe unter den bereits zum Weltkulturerbe erklärten Gütern weit verbreitet. Ebenso finden sich Beispiele auf den Tentative Lists. Es gibt verschiedene Arten von Entitäten in dieser Darstellung, die den Raum und die Zeit der römischen Zivilisation teilen. Es handelt sich um ein polyedrisches Ensemble, in dem beim Vergleich des Vorschlags „DIE HADRIANISCHE STADT ITALICA“ mit Objekten aus dem gleichen Kulturkreis die Besonderheit und Einzigartigkeit unseres Falles in Werten aufgezeigt werden muss, die über die Gebäudetypologie einiger von seine Eigenschaften und deren Einbindung in ein urbanes Zentrum. In dieser Hinsicht sind der Eingriffsbereich, in dem Hadrians städtebauliches Projekt durchgeführt wird, die symbolische Komponente des Ortes sowie die Breite und Vielfalt der Elemente, die Teil des Ensembles sind, einige der Gründe, die den herausragenden Charakter rechtfertigen dieser Stätte für die Aufnahme in die vorläufige Liste des Weltkulturerbes in Spanien nominiert.

Das römische Erbe ist in Europa in Welterbestätten präsent, die lebende Städte sind. Es scheint naheliegend, den Fall Rom anzuführen (in die WHL 1980 aufgenommen, 1990 erweitert und 2015 mit einer Grenzänderung geändert). Es gibt jedoch auch andere Welterbestätten, die ebenfalls bestehende Städte mit langer Vergangenheit sind, in denen der römische Fußabdruck noch auf einem größeren Kulturerbe vorhanden ist. Dazu gehören Split (Kroatien, aufgenommen 1979 in die WHL), Jerusalem (Israel) (eingeschrieben 1981), Cordoba (Spanien) (eingeschrieben 1984 und erweitert 1994), Segovia (Spanien) (eingeschrieben 1985), Istanbul ( Türkei) (eingeschrieben 1985), Evora (Portugal) (eingeschrieben 1986), Budapest (Ungarn) (eingeschrieben 1987), Bath (Großbritannien) (eingeschrieben 1987), Vicenza (Italien) (eingeschrieben 1994 und erweitert in 1996), Lyon (Frankreich) (ingeschrieben 1998), Verona (Italien) (ingeschrieben 2000), Regensburg (Deutschland) (ingeschrieben 2006) und Bordeaux (Frankreich) (ingeschrieben 2007). Obwohl es in geringerem Maße auch Welterbestätten in den arabischen Staaten gibt, die lebendige Städte sind, die zusammen mit Gebäuden aus anderen Epochen Spuren ihrer alten Vergangenheit bewahren, wie zum Beispiel die alten syrischen Städte Damaskus (in der WHL in 1979), Bosra (seit 1980) und Aleppo (seit 1986). Diese Beispiele, die lebendige Städte sind, haben den Nachteil, dass sie überlagerte Städte sind. Ein leicht identifizierbarer, spezifischer Moment in der Geschichte – Rom oder eine spezifische Episode dieser Zeit, zum Beispiel die Hadrianszeit – lässt sich in der Regel nur in der Existenz von Elementen aus späteren Perioden beobachten. In diesen Orten, die Städte mit einer langen Entwicklung sind, konzentriert sich der Wert hauptsächlich darauf, die Abfolge verschiedener historischer Phasen zu zeigen. Für den Vergleich des Eigentums, das Gegenstand dieses Vorschlags ist, ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass es unter den zum Weltkulturerbe erklärten Stätten nur zwei Fälle gibt, bei denen es sich um lebende Städte handelt, in denen Hadrians städtische Wohltätigkeitsinitiativen erfasst wurden. Die Stadt Rom (seit 1980 in die WHL aufgenommen, 1990 erweitert und 2015 mit einer Grenzänderung geändert) kann als Hauptstadt des Imperiums den Punkten, die Hadrians Arbeiten unterzogen wurden, nicht ausweichen. Dabei handelte es sich um neu errichtete Gebäude, Arbeiten, die möglicherweise während der Regierungszeit seines Vorgängers begonnen und von ihm abgeschlossen wurden, sowie die Restaurierung bereits vorhandener Immobilien. Als Handlungsfelder sind insbesondere der Campus Martius zu nennen, auf dem mehrere Projekte unterschiedlicher Ausprägung durchgeführt wurden und der Bereich der Reichsforen, wo er gemeinsam mit dem Senat ein Traianeum zu Ehren von Trajan und Plotina. Im Allgemeinen werden die Überreste von Hadrians Werken in Rom in die Gestaltung einer bestehenden Stadt eingefügt - zum Beispiel das Pantheon - oder unter einigen historischen Gebäuden - dem Trajan-Tempel -, wodurch es unmöglich wird, das Stadtgebiet, in dem sie sich befanden, zu beobachten einmal integriert. In anderen Fällen befinden sie sich in großen archäologischen Gebieten zusammen mit anderen Elementen und Räumen der antiken Stadt, die ein Gebiet mit Eigenschaften aus verschiedenen Epochen bilden - wie der Tempel der Venus und der Roma. Auf der anderen Seite kann man bei einem Besuch in Italica eine Reihe von hadrianischen Elementen in einem Straßenabschnitt erkennen, der ein städtebauliches Projekt aus dem 2.

Ein weiteres Beispiel für eine Stadt mit Hadrians Interventionen ist Jerusalem (in die WHL 1981 aufgenommen). Hier gründete Hadrian im Rahmen des jüdischen Aufstandes eine Militärkolonie. Er nannte es Colonia Aelia Capitolina. Schriftliche Quellen aus der Antike weisen darauf hin, dass dieser Kaiser in dieser Stadt wichtige Bauvorhaben durchgeführt hat. Obwohl ein Teil der Konfiguration der römischen Stadt und einige Gebäude dokumentiert sind, sind die Werke, die einige Quellen Hadrian zuschreiben, aufgrund der fortgesetzten Besetzung der Stätte nicht bekannt. Im Falle des Forums der Kolonie könnte dieses im Bereich der Grabeskirche und des Muristan liegen. In Jerusalem sind Überreste aus der klassischen Zeit kaum sichtbar in einer Stadt, die sich den Raum mit Strukturen aus anderen Schlüsselmomenten ihrer Geschichte teilt.

In der Stadt Leidschendam-Voorburg (Niederlande) gibt es Überreste des Forum Hadriani. Im bestehenden Stadtkern wurden einige Überreste dieser römischen Stadt identifiziert, die auf Fundamente aus der Hadrianszeit zurückgehen könnten. Dieser antike Komplex ist in einem Vorschlag für ein Grundstück enthalten, das verschiedene Stätten umfasst, die Teil der Grenze des Römischen Reiches im Sektor Germania Inferior waren (Grundstück wurde 2018 in die vorläufigen Listen von Holland und Deutschland aufgenommen).

Die französische Stadt Nimes wiederum hat verschiedene Überreste der antiken Nemausus. Dazu gehören der Tempel aus der augusteischen Zeit, der als Maison Carrée bekannt ist, und ein Amphitheater. Schriftliche Berichte deuten darauf hin, dass Hadrian an ihrem Geburtsort eine Basilika zu Ehren von Plotina – Trajans Frau und seiner Adoptivmutter – errichtete. Dieses Gebäude könnte sich im südlichen Bereich des Brunnenheiligtums befinden, einem Gebäudekomplex aus der augusteischen Zeit, der dem Kaiserkult gewidmet gewesen wäre. Dieser römische Komplex befindet sich heute in einem Garten, der im 18. Jahrhundert angelegt wurde. Die von den Quellen zitierte Basilika wäre ein mit der kaiserlichen Familie verbundenes Element gewesen, ebenso wie die Traianeum in Italica. Es würde jedoch eine isolierte Intervention Hadrians in der Stadt darstellen Nemausus. Sollten die Überreste dieser Basilika im Brunnen-Heiligtum-Komplex gefunden werden, wäre dieses Element ein Wahrzeichen innerhalb einer Stätte namens „Nimes“. Diese und andere Überreste aus verschiedenen historischen Epochen bestätigen den Wert der Stätte, die geschützt werden soll: Nimes (in Frankreichs Liste 2012 aufgenommen).

Darüber hinaus ist antike Nicäa ist derzeit die Stadt Iznik (seit 2014 auf der Liste der Türkei). Im Stadtzentrum gibt es Zeugnisse der hellenistischen, römischen, byzantinischen und osmanischen Vergangenheit dieser Stadt. Eines der Wahrzeichen dieses Ortes sind seine Mauern, die während der Römerzeit erbaut wurden. Alte schriftliche Quellen schreiben diesen Eingriff Hadrian in diesem Komplex nach einem Erdbeben zu. Er hätte die ummauerte Anlage und zwei ihrer Eingänge, das Osttor (Lefke Kapi) und das Nordtor (Istanbultor), wieder aufgebaut. Dieser umschlossene Bereich wäre nachträglichen baulichen Eingriffen unterzogen worden. Obwohl die Mauern der Stadt Iznik eines ihrer repräsentativsten Elemente sind und der Bau in der Römerzeit ausgeführt wurde, sind sie an sich kein Beispiel für das hadrianische Stadtentwicklungsprojekt in Italica. Die Überreste der römischen Anlage in dieser türkischen Stadt sind heute Teil einer lebendigen Stadt mit einer langen Geschichte.

Schließlich gibt es Stätten, bei denen es sich um bestehende Städte mit Überresten des römischen Erbes handelt, die nicht in den Katalogen der UNESCO enthalten sind, die jedoch aufgrund von Eingriffen in der Hadrianszeit in die vergleichende Analyse der von uns untersuchten Stätte einbezogen werden sollten. Dies wäre bei Izmir (Türkei), vormals Smyrna, der Fall. Diese Stadt war nach antiken Quellen eines der urbanen Zentren des östlichen Mittelmeers, das von Hadrian die meiste Aufmerksamkeit erhielt. In diesem Fall beziehen sich einige Quellen auf den wirtschaftlichen Beitrag der lokalen Elite zu diesen Verbesserungen in der Stadt. Zu Hadrians Zeiten wäre ein Kornmarkt gebaut worden, zusammen mit einer Turnhalle und einem Tempel des Kaiserkults. Die Überreste des Tempels könnten die eines Gebäudes aus dem 19. Jahrhundert sein. Es war ein sehr großes Anwesen, das sich in einer prominenten Lage befand, aber nach seiner Entdeckung geplündert wurde. Darüber hinaus wurden Spuren anderer Bereiche der antiken Stadt unterhalb der bestehenden Stadt gefunden. Besonders erwähnenswert ist die Agora, eine für Besucher geöffnete horizontale Ausgrabungsstätte, die nicht aus der Zeit Hadrians stammt. Die Stadt Izmir beherbergt Überreste und Denkmäler aus verschiedenen historischen Phasen und ist ein Ort mit einer langen Besatzungsgeschichte. Er ist daher nicht mit dem hadrianischen Sektor von Italica vergleichbar.

Athen schließlich gehört zu den Städten, in denen bedeutende Interventionen Hadrians verzeichnet wurden. Zusammen mit Rom war dies eine der Gemeinden, in denen die meisten von Hadrian geförderten Baueingriffe verzeichnet wurden. Diese Arbeiten bestanden in der Ausführung von öffentlichen Arbeiten, dem Bau neuer Grundstücke, der Fertigstellung von jahrhundertelang unvollendeten Bauarbeiten und der Renovierung bestehender Stadträume Athen“, obwohl es sich um eine propagandistische oder ideologische Ressource handelt, da das Gebiet vor der Intervention Hadrians existierte. Einige der Überreste von Hadrians Werk befinden sich in für Besucher geöffneten Räumen, die sich im urbanen Zentrum von Athen, wie wir es heute kennen, befinden. Ein Teil dieser Arbeiten befindet sich jedoch in der Pufferzone des Weltkulturerbes der Akropolis in Athen (in die WHL 1987 aufgenommen). Dies wäre zum Beispiel bei der Hadriansbibliothek der Fall. Andere, wie der Tempel des Olympischen Zeus, befinden sich außerhalb der Pufferzone der Akropolis. Diese von Hadrian und anderen im griechisch-römischen Athen erbauten Immobilien sind Teil verschiedener Momente in der Geschichte dieser großen Stadt am östlichen Mittelmeer. Besonders relevant für den konkreten Fall von Italica ist die Hadriansbibliothek in Athen. Diese Eigenschaft ist eine der direktesten Parallelen für beide Traianeum und für die Palestra der Großen Bäder. Die drei Beispiele stimmen darin überein, dass sie Portiken mit halbkreisförmigen und rechteckigen Exedren in abwechselnden Positionen haben, obwohl die allgemeine Konfiguration jedes Anwesens unterschiedlich ist. Darüber hinaus findet sich diese Lösung auch in der Architektur Roms selbst, während der flavischen (Templum Pacis) und Augustan (Porticus Liviae). Die Traianeum und die Bibliothek in Athen sind sich in der Größe ihrer Einfriedungen sehr ähnlich und darin wurde viel mehrfarbiger Marmor aus verschiedenen Quellen für ihren Bau verwendet. Dieses Material wurde auch in den Großen Bädern verwendet. Die drei Beispiele unterscheiden sich jedoch in ihrer Funktion: Die in Italica würden als Tempel des Kaiserkults und ein anderes als Paläste verwendet, während das in Athen vielfältig interpretiert wurde, obwohl ihm immer eine administrative Verwendung zugeschrieben wurde (Landeshauptsitz), abgesehen von einem gewissen Stellenwert als kaiserlicher Kultraum. Die Verbindung zwischen den beiden Beispielen von Italica und dem von Athen ist klar, und die drei zeugen zweifellos von der gleichen Politik Hadrians, die es ermöglichte, Beziehungen zwischen den verschiedenen Territorien des Reiches und den Werten, auf denen diese beruhten, herzustellen bewahrt werden. Die Traianeum in Italica und die Hadriansbibliothek in Athen sind schöne Beispiele für die monumentale Architektur Hadrians und für Immobilien mit besonderer Bedeutung in der Konfiguration von Städten, die vom Kaiser hoch geschätzt wurden. Athen im Osten und Italica im Westen. Dieser Baustil, insbesondere in Italica, mag als Vorbild für nachfolgende antoninische Bauten gedient haben, wie z Hadrianeum in Rom.

Manchmal bestehen Welterbestätten, die dem Römischen Reich zugeschrieben werden, aus einer Gruppe von Elementen oder einem isolierten Element, das sich in einem bestehenden Stadtzentrum befindet. Diese Stätten repräsentieren bedeutende Beispiele einer historischen Periode - der Römerzeit - oder verschiedener Epochen - zu denen auch die Römerzeit gehört. Dies ist der Fall bei den spanischen archäologischen Ensembles von Merida und Tarragona (auf der WHL seit 1993 bzw. 2000) sowie den römischen Mauern von Lugo und dem Herkulesturm in A Coruña (auf der WHL seit 2000 bzw. 2009). Andere europäische Beispiele sind die römischen und romanischen Denkmäler von Arles, zusammen mit dem Römischen Theater - mit seiner Umgebung - und dem Triumphbogen von Oranien in Frankreich (beide seit 1981 in der WHL enthalten), auch die römischen Überreste und die Denkmäler von Trier ( Deutschland) aus einer späteren Zeit (auf der WHL seit 1986).

Seltener findet man solche Welterbestätten in der Region der arabischen Staaten. Das Amphitheater von El Jem (Tunesien) (1979 in die WHL aufgenommen) ist das einzige Beispiel. Dieses für Aufführungen genutzte Gebäude wurde im 3. Jahrhundert in der Stadt erbaut Thydrus, obwohl seine enorme Sitzplatzkapazität dazu gedient hätte, Bewohner aus anderen Gebieten unterzubringen.

Bei isolierten römischen Gebäuden oder in Begleitung von anderen, die sich in einer lebendigen historischen Stadt befinden, ist die Wahrnehmungsfähigkeit eines Raumes oder eines architektonischen Ensembles einer bestimmten Phase begrenzt, wobei das einzige geschützte Kulturdenkmal das ist, das eine bestimmte Etappe oder Moment im Leben der Stadt und auch die Gebäudetypologie.

In diesem speziellen Fall ist es wichtig, das Archäologische Ensemble von Tarragona (seit 2000 auf der WHL) zu nennen. Diese serielle Stätte befindet sich in einem Raum, der dem kaiserlichen Augustuskult gewidmet ist, der im 1. Zirkus. Alte schriftliche Quellen weisen darauf hin, dass Hadrian den Tempel restaurierte. Die archäologische Dokumentation dieses religiösen Komplexes ist unvollständig, da er sich an einer Stelle befindet, die heute von der Kathedrale von Tarragona besetzt ist. Die anderen Elemente des archäologischen Ensembles von Tarragona, das Teil des Weltkulturerbes ist, sind wiederum um die bestehende Stadt und die Umgebung verteilt und entsprechen auch verschiedenen Momenten der römischen Phase. Sie alle lassen sich zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. und der Spätantike datieren. Hadrians Interventionen im Tempel von Tarraco in der Literatur erwähnt, sind mit Italica nicht vergleichbar, weder in Bezug auf den archäologischen Kenntnisstand des religiösen Raums noch in Bezug auf die Wiedererkennbarkeit innerhalb eines Stadtkomplexes aus der Hadrianszeit.

Die Stadt Durres in Albanien beherbergt die Überreste eines römischen Amphitheaters (seit 1996 in Albaniens TL). Durres hieß früher Dyrrachium. In dieser Stadt gibt es zahlreiche Überreste der römischen Stadt, darunter das Amphitheater. Sie wurde im 1. Jahrhundert erbaut und bis in die Spätantike genutzt, bevor an dieser Stelle eine byzantinische Kapelle errichtet wurde. Zusammen mit diesem Amphitheater wurden andere römische Gebäude gefunden, wie beispielsweise ein Abschnitt eines Aquädukts. Die epigraphischen Quellen weisen darauf hin, dass Hadrian in dieser Balkanstadt ein Aquädukt gebaut hat. Auf der vorläufigen Liste steht jedoch das Amphitheater.

Angesichts der Unfähigkeit, eine städtebauliche Realität einer bestimmten Phase der Immobilien in einer lebenden Stadt nachzuweisen, zeichnen die archäologischen Stätten, die den Stätten antiker Städte – jetzt toten Städten – entsprechen, ein ganz anderes Bild. Städte, die während des Römischen Reiches besetzt waren und Teil des Weltkulturerbes der europäischen Region sind, sind Hierapolis (Türkei) (in die WHL aufgenommen 1988), Buthrotum (Albanien) (ingeschrieben 1992, erweitert 1999 und mit einer Grenzänderung in 2007), Pompeji und Herculaneum (Italien) (eingeschrieben 1997), Ilium (altes Troja, in der Türkei) (eingeschrieben 1998), Aquileia (Italien) (eingeschrieben 1998 und mit einer Grenzänderung 2017 und 2018), Syrakus ( Italien) (eingeschrieben 2005), Pergamon (Türkei) (eingeschrieben 2014), Ephesus (Türkei) (eingeschrieben 2015), Filippos (Griechenland) (eingeschrieben 2016) und Aphrodisias (Türkei) (eingeschrieben 2017).

In der Region der arabischen Staaten gibt es auch Welterbestätten, die Teil des Römischen Reiches waren, wie Karthago (Tunesien) (in die WHL aufgenommen 1979) Palmyra (Syrische Arabische Republik) (ingeschrieben 1980) Leptis Magna, Sabratha und Cyrene (die drei in Libyen und eingetragen 1982) Djémila, Tipasa und Timgad (in Algerien und eingetragen 1982) Baalbek, Byblos und Tyre (im Libanon und eingetragen 1984) Petra (Jordanien) (ingeschrieben 1985) Dougga ( Tunesien) (eingeschrieben 1997), Volubilis (Marokko) (eingeschrieben 1997) und Umm ar-Rasas (Jordanien) (eingeschrieben 2004).

In archäologischen Stätten, einschließlich alter Städte, die heute als tote Städte gelten, ist es möglich, die Ausdehnung der Anlage und die städtischen Komponenten einer Stadt zu erkennen. Auf der langen Liste der zum Weltkulturerbe erklärten Orte finden sich unvergleichliche und prominente Stätten wie Pompeji und Herculaneum in Italien (in die Liste des Weltkulturerbes 1997 aufgenommen), die universelle Beispiele oder Archetypen der römischen Stadt sind. Die Vielfalt der Bestandteile, die Erweiterung des Ensembles und der außergewöhnliche Erhaltungszustand ihrer Überreste machen diese beiden Stätten einzigartig. Die letzten Lebensmomente dieser beiden, die im 1. Jahrhundert aufgezeichnet wurden, entkräften jedoch den Vergleich mit dem Hadrianischen Stadtprogramm in Italica, das nach den Vorstellungen Roms im 2. Jahrhundert konzipiert wurde. Andere Stätten, die Überreste antiker Städte mit einer umfassenden historischen Entwicklung bieten, sind Filippos (Griechenland) (in der WHL 2016 enthalten). Dies ist eine östliche Mittelmeerstadt mit einer Vielzahl von Komponenten, die einen urbanen Komplex mit Spuren verschiedener historischer Momente bilden. Dieser und andere bereits erwähnte Fall unterscheiden sich vom Gebiet von Italica, das auf ein Stadtentwicklungsprojekt aus der Zeit des Hadrian beschränkt ist.

Die lange Liste der Welterbestätten umfasst Stätten, die antike Städte umfassen, die Siedlungen sind, in denen Hadrian großzügige Bauarbeiten durchgeführt hat. Dies ist bei Kyrene, Ephesus und Pergamon der Fall. Die drei stellen einzigartige Beispiele für große städtische Festungen im östlichen Mittelmeer dar, einem Sektor des Imperiums, der stark von Hadrians Großzügigkeit profitierte. Diese drei Städte spiegeln unter anderem die städtebauliche Entwicklung in vollem Umfang und eine Vielzahl monumentaler Architekturelemente wider. Die von diesem Kaiser in diesen Städten errichteten Gebäude wurden jedoch in bereits bestehende städtebauliche Grundrisse eingefügt und darüber hinaus auch in späteren Perioden bewohnt. Sie sind daher keine Beispiele für Interventionen, die Teil eines städtebaulichen Projekts sind, das ein ausgedehntes Stadtgebiet nach den Modellen der Herrschaft Hadrians gestaltet, wie es in Italica der Fall ist.

Im Fall von Kyrene (seit 1982 in der WHL) zielte Hadrians Verschwendung darauf ab, die durch die jüdischen Aufstände verursachten Schäden zu mildern. Er restaurierte die Straße, die diese Stadt mit ihrem Hafen in Apollonia verband, einen Badekomplex, bei dem es sich möglicherweise um die Bäder handelte, die Trajan der Stadt und den Hekate-Tempel schenkte. Er intervenierte auch in einem Sektor der Cesareum - eine Turnhalle aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., die im 1. Jahrhundert in einen dem Kaiserkult gewidmeten Raum umgewandelt wurde - und er versprach, eine Turnhalle zu bauen. Es scheint, dass nach diesen Eingriffen andere Tempel restauriert wurden, jedoch von anderen Agenten. Cyrene repräsentierte das ideale griechisch-römische Stadtgefüge, das von Hadrian verehrt wurde. Es teilt eine relevante Vergangenheit mit Italica, aber die Interventionen des Kaisers in Kyrene konzentrierten sich auf bestimmte Gebäude, die bereits existierten und restauriert wurden. Es war daher nicht ein ex novo Intervention, die die Planung einer neuen Stadt oder eines großen städtischen Sektors beinhaltete und in der darüber hinaus ihre Hauptkomponenten bewusst positioniert wurden.

Die Quellen sagen uns sehr wenig über Hadrians Interventionen in der Hafenstadt Ephesus (in der WHL 2015 enthalten). Es gibt mehr Berichte über den Tempel des Kaiserkults, die er autorisiert hätte. Dieser Tempel kann ein großes Gebäude sein, das als Tempel des Hadrian oder des Zeus identifiziert wurde. Jahrhunderte später wurde an dieser Stelle eine christliche Kirche gebaut, die der Jungfrau Maria geweiht war. Aber in Ephesus gibt es in der Curetes-Straße ein kleines Heiligtum, das Hadrian und Artemis von einem lokalen Oligarchen in den ersten Jahren der Herrschaft Hadrians geweiht wurde. Dieses Gebäude wurde im 4. Jahrhundert als Denkmal für die christlichen Kaiser und Gründer der Stadt restauriert. Die Verwandtschaft zwischen Hadrian und Ephesus ist klar, so wird Antinoos beispielsweise mit dem Lokalhelden Androkles gleichgesetzt, vor allem im Hinblick auf den Wert, den die Stadt diesem Kaiser und den ihm als Reaktion auf seinen Auftrag gewidmeten Denkmälern schenkte Großzügigkeit gegenüber der Stadt, die sich im Bereich des Hafens konzentriert, und gegenüber einigen ihrer Bürger.

In Pergamon (seit 2014 in der WHL) gibt es einen kaiserlichen Tempel der Anbetung, bekannt als der Traianeum Zeus und Trajan gewidmet. Der Bau des Tempels hätte am Ende der Herrschaft Trajans im Jahr 114 begonnen und wurde unter Hadrians fortgesetzt. Die Hadriansverehrung wäre dann hinzugefügt worden, wobei dieses Gebäude mit dem von Aelius Aristides zitierten Hadrianeum identifiziert wurde. Es befand sich auf der Akropolis aus hellenistischer Zeit und konnte aufgrund seiner Höhe die Umgebung visuell kontrollieren. Die Restaurierungsarbeiten an diesem römischen Gebäude aus dem 20. Es bestand aus einem Quadrat mit einem Tempel in der Mitte, der mit der Traianeum in Italica, obwohl in Pergamon der Portikus sich nur auf drei Seiten erstreckt und die vierte offen ist, was typisch für die griechisch-hellenistische Architektur ist. Dieses Gebäude deckt sich jedoch mit dem von Italica in der Interpretation mit typisch hellenistischen Baulösungen, um sie an die römisch-kaiserliche Architektur anzupassen. Beide haben Tempel in der Mitte eines Platzes, die auf einem den Komplex dominierenden Podium errichtet wurden und über eine vordere Steintreppe zugänglich sind. Es gibt jedoch mehr Unterschiede als Ähnlichkeiten zwischen den beiden Gebäudekomplexen, obwohl die beiden Tempel sind und dem Kaiserkult gewidmet sind.

Hadrian soll zusammen mit Angehörigen der Elite aus Pergamon auch für den Bau eines Heiligtums der ägyptischen Götter verantwortlich gewesen sein, wobei die sogenannte „Rote Halle“ durch Steinmaterialien und ägyptische Skulpturen hervorsticht. Dieses Heiligtum lag am Fuße der Akropolis und sein Bau erforderte einen bedeutenden technischen Eingriff über dem Fluss Selinos. Nach der Römerzeit wurde es als Kultstätte weitergeführt, aber jetzt basierend auf anderen Überzeugungen. In diesem Fall ist weder die architektonische Typologie noch die Hingabe an einen ägyptischen Gott mit dem Tempel in Italica vergleichbar. Darüber hinaus wurde das Asklepeion in Pergamon während der Herrschaft Hadrians von lokalen Oligarchen errichtet. Es war das wichtigste Bauwerk der Stadt im 2. Jahrhundert, aber sein architektonisches Design unterscheidet sich von Tempeln wie dem Traianeum in Italica.

Hadrians Eingriffe in Pergamon sind bei Renovierungsarbeiten an bestimmten Stellen der bereits bestehenden Stadt zu sehen. Es handelte sich nicht um ein Stadtentwicklungsprojekt, das den Bau eines neuen Stadtteils oder zumindest Maßnahmen zur Reformierung großer Stadtgebiete beinhaltete.

Schließlich enthält dieser Abschnitt zwei Stätten im Zusammenhang mit Hadrians Bauprogramm, die nicht in den Welterbekatalogen enthalten sind. Die erste davon ist die Stätte von Antinoopolis, einer Stadt im östlichen Teil des Reiches. Diese archäologische Stätte befindet sich neben der ägyptischen Stadt Sheikh Ibada. Dies ist ein städtischer Sektor, der von Hadrian an der Stelle gegründet wurde, an der sein Liebling Antinoos gestorben war. Es war daher für den Kaiser ein wichtiger Ort mit starker symbolischer Bedeutung, wie es bei Italica der Fall ist. Diese ägyptische Stadt war eine Mischung aus griechisch-hellenistischen und römischen Komponenten, die sich unter anderem in der Architektur ihrer Immobilien und ihrer Stadtplanung ausdrückten. Es gab auch eine lokale Komponente und eine Verbindung zur ägyptischen Tradition, da es einen Tempel aus der Zeit von Ramses II. und eine indigene Bevölkerung gab. Die von Hadrian gegründete Stadt hatte einen orthogonalen Grundriss mit bis zu 16 Meter breiten Alleen und Säulengängen mit großen Säulen. Aber Antinoopolis hatte auch öffentliche Gebäude in Form von Denkmälern: Forum, Prätorium für den Gouverneur, Theater, Stadion, Turnhalle und Tempel, einschließlich des Tempels des Osiris-Antinoos. Ein beträchtlicher Teil dessen, was über diese römische Stadt in Ägypten bekannt ist, stammt aus alten schriftlichen Quellen, da es sich um eine Stätte handelt, die erheblich geplündert und starken Belastungen ausgesetzt war, die unter anderem auf eine bestehende Stadt zurückzuführen sind das Gebiet. Es ist jedoch ein Ort, an dem in den letzten Jahren geforscht wurde.

Antinoopoolis und The Hadrianic City of Italica fallen auch im historischen Kontext ihrer städtischen Infrastruktur zusammen, da sie aufgrund ihrer Verbindung mit bestimmenden Episoden in Hadrians Leben Orte von starker symbolischer Bedeutung sind. Es sind auch Projekte, die einen neuen, großen Raum mit zahlreichen monumentalen architektonischen Elementen und einem städtebaulichen Grundriss mit breiten, mit Säulengängen versehenen Alleen gestalten. Antinoopolis entstand als Stadt, Hadrianic Italica als Teil einer Stadt, die so groß und vollständig ist, dass sie fast eine Stadt ist - dieser neue Sektor war dreimal so groß wie die prähadrianische Italica.

Beide haben eine Mischung aus griechisch-hellenistischen, römischen und lokalen Elementen. In Italica gibt es auch Elemente aus der ägyptischen Welt. Allerdings befindet sich das eine im Osten und das andere im Westen. Im Gegensatz zu Antinoopolis ist Italica ein Ort, an dem umfangreiche archäologische Forschungen durchgeführt und Aufgaben zur Erhaltung des Kulturerbes durchgeführt wurden, wodurch der Hadrianische Sektor von Italica ein öffentlich verwalteter Raum ist, der der Öffentlichkeit zugänglich ist, in dem die Komponenten eines städtischen Raums unter die ideologischen, formalen und ästhetischen Standards des 2. Jahrhunderts sind für alle sichtbar.

Die zweite archäologische Stätte mit Eingriffen Hadrians, die nicht auf den Listen des Weltkulturerbes steht, ist Ostia (Italien). In dieser Stadt so nah am Urbs (Neustadt), die einen erheblichen Teil ihres Hafens ausmacht, konzentrierten sich die Bauarbeiten des Kaisers auf die Renovierung zweier Stadtteile. Einerseits intervenierte er in dem als Neptunbad bekannten Gebiet, das er auf der Grundlage eines früheren Gebäudes reformieren sollte. Er baute auch eine Feuerwache und griff in einen Teil der Decumanus Maximus, in dem er Säulengänge ähnlich denen in Italica errichtete. In diesen ostianischen Bädern gibt es Mosaike, die anderen in Italica sehr ähnlich sind, zum Beispiel in den Neptunbädern. Erstere nehmen jedoch keine herausragende Stellung innerhalb der gesamten Stadt ein oder haben die Größe und Anordnung der Bäder in Italica. Sie haben auch keine Turnhalle, wie in Italica. Der andere von Hadrian renovierte Sektor in Ostia war der Bereich des Forums, den er erweiterte. Während dieser Intervention umfasste er den Bau von zwei Portiken und einem neuen Tempel. Er renovierte auch die Cardo-Maximus und er wiederholte die Portikuslösung, die er im anderen Teil der Stadt errichtet hatte.

Diese von Hadrian geleiteten Werke - einige von seinem Nachfolger fertiggestellt, wie dies bei den Neptunbädern der Fall ist - veränderten das städtische Bild zweier Sektoren von Ostia, aber sie taten dies auf traditionelle Weise, anstatt Elemente zu mischen, wie es in anderen Werken zu sehen ist er sponserte in anderen Städten des Imperiums, wie Italica.

Schließlich, auf den vorläufigen Listen einiger Länder und in Stätten, die Teil des Welterbes sind, gibt es archäologische Stätten, die antike Sektoren sind, in denen Hadrian Projekte durchgeführt hat. Es handelt sich jedoch um vereinzelte Eingriffe, die in einem konstruktiven oder funktionalen Vergleich mit Objekten im hadrianischen Sektor von Italica teilweise nicht einmal berücksichtigt werden können. Besonders hervorzuheben sind in diesem Zusammenhang die Städte Patara und Myra, die Teil eines Vorschlags zur Nominierung der antiken Städte der lykischen Zivilisation sind (seit 2009 in der türkischen TL). In diesen organisierte Hadrian den Bau großer Getreidelager in den beiden Städten. Gebäude dieser Art sind derzeit innerhalb der hadrianischen städtischen Infrastruktur von Italica nicht bekannt. Es gibt auch verschiedene Inschriften, die Hadrian mit der Restaurierung eines Aquädukts in Verbindung bringen, das die Stadt Cäsarea (seit 2000 in Israels TL) mit Wasser versorgte. Im Fall der Stadt Sarmizegetusa (Rumänien) gibt es Berichte über die Intervention Hadrians beim Bau eines Aquädukts. Diese Stadt war Teil der als Dacian Fortresses of the Orastie Mountains bekannten Stätte (die 1999 in die WHL aufgenommen wurde). In Sarmizegetusa kennt man römische Bäder mit unterschiedlichen Wasserspeicher- und -verteilungselementen. Neben der Restaurierung von Aquädukten befürwortete Hadrian deren Bau und Erweiterung.

In Italica wurde eine aus einer früheren Periode erweitert, um eine neue Filiale zu entwerfen, um eine Bevölkerung zu versorgen, die nach der Besiedlung des nördlichen Teils der Stadt anwachsen würde. Dieses Aquädukt ist Teil des Hadrianischen Stadtentwicklungsprogramms in Italica und daher kein isolierter Eingriff in eine Stadt, wie es in den oben genannten Beispielen der Fall zu sein scheint.

Die türkische Archäologie von Kyzikos ist nicht in den Welterbekatalogen enthalten. Es ist eine wichtige Stadt Mysiens, in die Hadrian eingegriffen hat, nachdem ein Erdbeben sie schwer getroffen hatte. Dort wurde einer der größten Tempel des Reiches errichtet, der Zeustempel. Es wurde auf den Überresten eines früheren errichtet, war aber viel größer. Der Tempel in Kyzikos übertraf die Größe anderer von Hadrian gebauter Tempel, einschließlich des Tempels Traianeum in Italica, aber seine Gestaltung folgte getreu den hellenistischen Traditionen der Tempel in Kleinasien. In dieser Hinsicht unterscheidet es sich auch von der Traianeum bei Italica. Als Cyzicus den Status erlangte als neokoros, es wurde ein Raum, der dem Kaiserkult gewidmet war und der Zeustempel wurde auch als Hadrianstempel bekannt. Der Bau des Gebäudes, andere kaiserliche Gefälligkeiten und der Ruhm seiner Steinbrüche machten diese Stadt zu einer der wichtigsten in Asien. Hadrians Bauarbeiten in Kyzikos konzentrierten sich auf ein Element, einen Tempel, der wie bei der Traianeum, wäre ein Raum, der dem Kaiserkult gewidmet ist, aber die beiden unterscheiden sich in Größe und architektonischer Gestaltung.

An anderen Orten gibt es andere Situationen, die sich auf Hadrians Großzügigkeit gegenüber den Städten des Imperiums beziehen, in denen er jedoch anscheinend nicht direkt an den Gebäuden beteiligt war. Dies wäre bei Stratonikeia der Fall (seit 2015 in der türkischen TL). Diese archäologische Stätte war eine der von Hadrian gegründeten Städte im östlichen Mittelmeerraum. Es entstand aus der Vereinigung zweier Städte und erhielt den Namen Stratonicea-Hadrianopolis. In Aphrodisias (in die WHL 2017 aufgenommen) gibt es Gebäude, die dem Kaiser gewidmet sind, wie die Hadriansbäder, die das Ergebnis eines Aktes des lokalen Euergetismus sind. In Sagalassos (seit 2009 in der türkischen TL) wiederum hätte der Bau eines Tempels des Kaiserkults während der Herrschaft Hadrians begonnen, obwohl er während der Regierungszeit seines Nachfolgers Antoninus Pius abgeschlossen worden wäre, der von den Stadt zu diesen Kaisern. Dies wäre der Ursprung der kolossalen Skulpturen von Hadrian, Antoninus Pius und Marcus Aurelius mit ihren Familien, die in einigen Bädern dieser Stadt gefunden wurden.

Schließlich sollte der Fall Hadrians Villa (in die WHL 1999 aufgenommen) besonders erwähnt werden. Dies ist die Villa des Kaisers in Tibur (Italien), ein Anwesen, das alle künstlerischen und stilistischen Tendenzen und Bautechniken der hadrianischen Zeit aufweist. Durch das Studium der Hadriansvilla kann man die Schlüsselaspekte der monumentalen Architektur des nördlichen Sektors von Italica verstehen. Tatsächlich scheinen in Hadrians Villa und in Italica die gleichen Arbeitsteams teilgenommen zu haben, insbesondere in der Traianeum. Trotz der Aspekte, die die beiden Orte miteinander verbinden, und des guten Beispiels, das der Fall Tiburtine in Bezug auf das Studium der monumentalen Architektur von Italica darstellt, sollte jedoch darauf hingewiesen werden, dass es sich um eine kaiserliche Residenz und andererseits um einen Teil einer Stadt handelte. Ebenso fällt die italienische Villa nicht in Hadrians großzügiges Stadtentwicklungsprogramm, das ja im Kontext der vergleichenden Studie mit Italica steht.

Andere römische Erbe, die zum Weltkulturerbe erklärt oder auf Tentativlisten aufgeführt sind, decken mehr Facetten dieser Kultur ab. Einige stammen sogar aus der Hadrianszeit, wie der Hadrianswall, der Teil der Grenzen des Römischen Reiches ist (in die Liste des Weltkulturerbes 1987 aufgenommen). Diese Befestigung fällt nicht in die von diesem Kaiser so stark befürwortete Politik zur Verbesserung der Städte.

Kurz gesagt, die Überprüfung des Spektrums von Stätten, die dem vorgeschlagenen „DIE HADRIANISCHE STADT ITALICA“ ähnlich sind, zeigt den herausragenden Charakter dieser archäologischen Stätte, um die Form und den Umriss einer Stadt zu zeigen, die nach den architektonischen, ästhetischen und ideologischen Standards von entworfen wurde ein besonderer Moment in der Geschichte der Menschheit, wie die Herrschaft Hadrians. Diese Phase fällt mit einer Zeit höchster kultureller Größe während eines Imperiums zusammen, das eine grundlegende Säule der westlichen Zivilisation darstellt.

Ebenso ermöglicht die Geräumigkeit und Vielfalt der Elemente, aus denen das Hadrianische Stadtentwicklungsprogramm in Italica besteht, ein umfassendes Verständnis eines Gebiets, das die bestmögliche Manifestation für das Verständnis des Konzepts des städtischen Raums und der Nutzung und Bräuche der 2. Jahrhundert Rom.

Gerade die enorme Größe des intervenierten Gebiets in Italica und die Tatsache, dass es ein ex novo Projekt, das auf einem unbebauten Gelände durchgeführt wurde und Italica von anderen städtischen Umgebungen unterscheidet, in denen Hadrian auch großzügige Stadtentwicklungsprogramme umgesetzt hat. An den meisten dieser Orte renovierte der Kaiser bestimmte Bereiche bereits bestehender Städte, reformierte Gebäude aus anderen Epochen und führte Bauarbeiten durch, aber keines dieser Projekte war so bedeutend und veränderte das Stadtbild einer Stadt tiefgreifend wie Italica.
Auch wenn diese Stadt nicht die einzige war, die Hadrian im großen Stil umgestaltet hat, ist sie einzigartig, da sie die besten Überreste dieser Intervention bietet. Dies ist der vollständigen Erhaltung des städtebaulichen Grundrisses zu verdanken, da nach der Römerzeit keine weiteren städtebaulichen Besetzungen in dem Gebiet nachgewiesen wurden. Dies macht Italica einzigartig, insbesondere im Vergleich zu Orten, die heute bewohnte Städte sind. Bei archäologischen Stätten, auf denen keine bestehenden Städte liegen, zeichnet sich Italica durch ein hohes Maß an archäologischen Kenntnissen in diesem Sektor und durch die lange Schutzzeit aus, die es ermöglicht, Überreste zu erhalten, die heute Teil eines Komplexes sind für die Öffentlichkeit zugänglich.Dieser Aspekt ermöglicht es, die Überreste der hadrianischen Stadt in der Tiefe und im Detail und im urbanen Umfeld zu erkennen.

Italica teilt die symbolische Bedeutung des städtischen Sektors mit anderen Orten, die von Hadrians Großzügigkeit profitiert haben. Im Fall von Italica lässt sich dieser ideologische Kontext jedoch aus der Analyse des erhaltenen Architekturensembles nachvollziehen. Dies ermöglicht ein umfassendes Verständnis des Ortes, ohne das Handicap einer eingeschränkten Kenntnis eines Gebiets zu haben, wie dies bei anderen Orten der Fall ist, die heute existierende Städte sind oder die keine nennenswerten archäologischen Eingriffe erfahren haben. Obwohl Hadrians Werk im gesamten Reich durchgeführt wurde, ist Italica ein herausragendes Beispiel innerhalb des römischen Territoriums. Die Tatsache, dass es sich um ein neu errichtetes Stadtentwicklungsprojekt handelte, das bedeutende Eingriffsgebiet, die Vielfalt der dort erfassten Elemente und der ausgezeichnete Erhaltungszustand der hadrianischen Stadtstruktur unterscheiden Italica von anderen westlichen Provinzen des Römischen Reiches und auch anderen Städte im Osten. Dies macht Italica zum besten universellen Beispiel für einen urbanen Raum, der während der Herrschaft des Kaisers Hadrian entwickelt wurde.

Schließlich sind die öffentlichen Gebäude in Italica aus dem 2. Sie sind auch einzigartige Gebäude, die die bestimmenden Merkmale der monumentalen Architektur Hadrians veranschaulichen. Darüber hinaus ist der Wert einiger dieser Gebäude, wie z Traianeum, als mögliches Modell für nachfolgende Gebäude, sollte ebenfalls berücksichtigt werden.


Athen nach der griechischen Unabhängigkeit

Griechische Aufständische überraschten die Stadt 1821 und eroberten 1822 die Akropolis, aber 1826 fiel Athen erneut in die Hände der Türken, die im folgenden Jahr die Akropolis bombardierten und eroberten (das Erechtheum litt stark und das Denkmal von Thrasyllus wurde zerstört ). Die Türken blieben bis 1833 im Besitz der Akropolis, als Athen zur Hauptstadt des neuen Königreichs Griechenland gewählt wurde. Seine spätere Geschichte ist die des Königreichs.

Im Ersten Weltkrieg war Athen der Schauplatz der Vorfälle von 1916 bis 1917, die zur Absetzung von König Konstantin durch die Alliierten führten. Während des Zweiten Weltkriegs wurde sie von deutschen Truppen besetzt, die Stadt blieb jedoch von Luftangriffen verschont.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung der Metropolregion Athen an, obwohl sich das Wachstum auf vorstädtische und exurbane Gemeinden konzentrierte. In den 1980er Jahren war Athen dafür bekannt, einige der schlimmsten Verkehrsstaus und die damit einhergehende Luftverschmutzung aller europäischen Städte zu haben. Dass die öffentlichen Verkehrsmittel diese Probleme nicht lösen konnten, war einer der Gründe für das Scheitern der Bewerbung Athens, die Olympischen Spiele 1996 auszurichten. Um die Ausrichtung der Spiele 2004 sicherzustellen, unternahm Athen massive Anstrengungen zur Verbesserung der Verkehrsinfrastruktur. Einige Beobachter bezweifelten, dass die Stadt ihre Verkehrs- und Bürgerverbesserungen rechtzeitig zu den Spielen abschließen könnte, aber 2001 wurde ein neuer internationaler Flughafen eröffnet, das Stadtbahnsystem wurde erweitert, ein neues Straßenbahnsystem wurde in Betrieb genommen und Auf den neuen Sportstätten war der Zement vor der Eröffnungsfeier trocken. Athen stellte sich auch der Herausforderung, den Migranten und Flüchtlingen, die durch die Unruhen in Afrika und im Nahen Osten Mitte der 2010er Jahre vertrieben wurden, Unterkunft und Verpflegung zu bieten.


Schau das Video: Berlin, Hauptstadt der DDR Teil 1. Берлин, ГДР


Bemerkungen:

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