Stele der Ity

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Stele

EIN Stele ( / ˈ s t iː l i / STEE -lee), [Anmerkung 1] oder gelegentlich Stele (Plural Stelen oder stel), aus dem Lateinischen abgeleitet, ist eine Stein- oder Holzplatte, die im Allgemeinen höher als breit ist und in der Antike als Denkmal errichtet wurde. Die Oberfläche der Stele hat oft Text, Ornamente oder beides. Diese können beschriftet, reliefiert oder bemalt sein.

Stelen wurden aus vielen Gründen geschaffen. Grabstelen wurden zu Grab- oder Gedenkzwecken verwendet. Stelen als Steinplatten würden auch als altgriechische und römische Regierungshinweise oder als Grenzmarkierungen zur Markierung von Grenzen oder Grundstücksgrenzen verwendet. Stelen wurden gelegentlich als Mahnmal für Schlachten aufgestellt. Auf dem Schlachtfeld von Waterloo wurden zum Beispiel neben anderen Denkmälern mehr als ein halbes Dutzend Stelen an den Schauplätzen bemerkenswerter Aktionen von Gefechtsteilnehmern errichtet. [1]

Traditionelle westliche Grabsteine ​​können technisch als das moderne Äquivalent antiker Stelen angesehen werden, obwohl der Begriff sehr selten auf diese Weise verwendet wird. Ebenso können stelenähnliche Formen in nicht-westlichen Kulturen mit anderen Begriffen bezeichnet werden, und die Wörter "Stele" und "Stelen" werden in archäologischen Kontexten am konsequentesten auf Objekte aus Europa, dem alten Vorderen Orient und Ägypten angewendet, [2] China und manchmal präkolumbianisches Amerika.


Inhalt

Der Name Yaxha leitet sich von den Maya ab yaxa', was "blaugrünes Wasser" bedeutet. [2] Yaxha ist bemerkenswert für das Überleben seines Ortsnamens aus der klassischen Zeit, als es eine blühende Stadt war. [3] David Stuart schlug zuerst vor, dass die Emblem-Glyphe der Site gelesen werden sollte Yax-ha und dass der Name der Stadt (und des Sees) antiken Ursprungs ist. [2]

Es liegt im heutigen Departement Petén im Norden Guatemalas, etwa 30 Kilometer südöstlich von Tikal. [4] Yaxha liegt am Nordufer des Yaxha-Sees ) auf einem Hügel parallel zum Seeufer. [5] Die Ruinen liegen innerhalb der Grenzen des Yaxha-Nakum-Naranjo-Nationalparks, [6] der eine Fläche von 37.160 Hektar umfasst und die Überreste von vier alten Maya-Städten umfasst: Yaxha, Topoxte, Nakum und Naranjo, sowie 10 Zwischenstandorte und mehr als 280 kleinere Siedlungen. [7]

Name Beherrscht
K'inich Lakamtuun c.799 [8]

Vorklassik Bearbeiten

Yaxha war bereits in der späten Vorklassik (ca. 350 v. [9] Archäologische Untersuchungen weisen darauf hin, dass sich die früheste, mittelpräklassische Siedlung in den südlichen und westlichen Sektoren der Stadt befand. In der späten Vorklassik wurde die Stadt die größte Siedlung im Yaxha-Sacnab-Becken mit einem deutlichen Anstieg der Bevölkerung und der Bautätigkeit. [10]

Frühe Klassik Bearbeiten

Den Höhepunkt ihrer Macht erreichte die Stadt in der Frühklassik der mesoamerikanischen Chronologie (ca. 250–600 n. Chr.), in der sich die Stadt enorm ausdehnte. [11] Die frühen klassischen Denkmäler der Stadt sind schlecht erhalten, was bedeutet, dass die Geschichte ihrer Zeit der maximalen Macht kaum verstanden ist. [4] Der Einfluss der fernen Metropole Teotihuacan im Tal von Mexiko ist in der frühklassischen Bildsprache nach Teotihuacans entscheidender Intervention bei Tikal im Jahr 378 n. Chr. offensichtlich Fehler, der zu Schäden an Gebäuden in der Ost-Akropolis führte. Das gleiche Erdbeben scheint in der ganzen Stadt und im benachbarten Nakum Schäden verursacht zu haben. [13] Das Erdbeben könnte zur vorübergehenden Aufgabe der Ost-Akropolis geführt haben. [14]

Während dieser Zeit etablierte sich die Stadt als wichtiges Zentrum auf den Handelswegen, die die Region der Petén-Seen durchquerten. [14]

Spätklassiker Bearbeiten

In der Spätklassik (ca. 600–900 n. Chr.) entwickelte sich die Stadt mit großen Bauprojekten im gesamten Stadtzentrum, [15] insbesondere im 8. diesmal. [14] Zu dieser Zeit wurde die Stadt zu einem wichtigen Handelszentrum im Südosten der großen Stadt Tikal. [16] Während der späten Klassik führte die Stadt mehrere Kriege gegen die benachbarte Stadt Naranjo, die Yaxha an der Macht verdrängt hatte, aber nie in der Lage war, sie vollständig zu beherrschen. [11] Im Jahr 710 plünderte König K'ak' Tiliw Chan Chaak von Naranjo Yaxha, nahm seinen König gefangen und opferte ihn. [17]

Im letzten 8. Jahrhundert nahm König K'ak' Ukalaw Chan Chaak von Naranjo eine Yaxha-Prinzessin als seine Frau Lady Shell Star dem König seinen Erben zur Verfügung stellte. [18] Dieser Erbe war nicht in der Lage, den Frieden zwischen den Städten aufrechtzuerhalten, und Itzamnaaj K'awiil von Naranjo zog im Jahr 799 n eine Reihe von Yaxhas Satelliten. [19] Es gelang ihm, K'inich Lakamtuun, den König von Yaxha, zu fangen. [8]

Terminal-Klassiker Bearbeiten

Es gibt keine Beweise für den schnellen Zusammenbruch der Yaxha-Politik im Terminal Classic (ca. 800–900 n. Chr.), wie er in anderen Städten in der Umgebung stattfand. Stattdessen gibt es Hinweise auf eine erneute und weit verbreitete Bautätigkeit. Es ist offensichtlich, dass die lokale Elite alle Anstrengungen unternahm, das spätklassische politische System der Stadt zu verlängern. Einige Zugangskontrollen zur Stadt wurden entfernt, um den Besucherstrom nach Yaxha aus den umliegenden Gebieten zu fördern, die unmittelbar vom Zusammenbruch der klassischen Maya betroffen waren. [16]

Postklassisches Bearbeiten

Während der Postklassik (ca. 900-1525) gibt es einige Hinweise auf Aktivitäten an der Stätte, die mit den bewohnten Inseln des Yaxha-Sees verbunden sind, aber diese wurden in keiner Weise mit der Besetzung der Stadt selbst in Verbindung gebracht, sondern bestanden aus Keramikstücken und Lebensmitteln Müll, der von den Inselbewohnern in der Stadt hinterlassen wurde. [20]

Moderne Geschichte Bearbeiten

Teoberto Maler berichtete zum ersten Mal über Yaxhas Existenz, nachdem er die Ruinen im Jahr 1904 besucht hatte. Die Carnegie Institution of Washington kartierte die Ruinen in den 1930er Jahren und die Stätte wurde Anfang der 1970er Jahre erneut kartiert, als Testgrabungen durchgeführt wurden. [4] Das Proyecto Nacional Tikal ("Nationales Tikal-Projekt") führte 1987 eine Untersuchung der architektonischen Schäden in Yaxha durch und 1988 wurden die ersten Arbeiten durchgeführt, um einige der Strukturen zu stabilisieren. [5] Archäologische Ausgrabungen wurden bis ins 21. Jahrhundert fortgesetzt. [21] Die Süd-Akropolis wurde von 2005 bis 2007 ausgegraben. [6] Die Ausgrabungen von Yaxha im frühen 21. Jahrhundert waren Teil des Peten Sustainable Development Program (Programa de Desarrollo Sostenible de Petén) finanziert von der Banco Interamericano de Desarollo (Interamerikanische Entwicklungsbank). [22]

Yaxha ist die drittgrößte Ruine Guatemalas, nur Tikal und El Mirador sind größer. Das Zentrum der Stadt bestand aus einer Reihe von Plätzen und architektonischen Gruppen, mit Randgruppen und dem Seeufer, die durch Damm verbunden waren. [4] Die wichtigsten architektonischen Gruppen sind die Maler-Gruppe im Norden, die durch den Blom Causeway, die Süd- (oder Haupt-)Akropolis mit dem zentralen Bereich verbunden ist, die Westgruppe, die Nordost-Akropolis, die Ost-Akropolis und eine Reihe von Plätzen und weniger Gruppen bilden den Kern der Site. Die Stadt war durch den Lake Causeway mit dem Ufer des Lake Yaxha verbunden. Plaza A ist ein Doppelpyramidenkomplex. [23] Zehn Hauptkommunikationswege wurden in der Stadt identifiziert, wobei die vier Hauptwege von Archäologen als Dammwege klassifiziert wurden, wobei der Rest als "Durchgänge" klassifiziert wurde. [5] Yaxha war dichter besetzt als die meisten anderen Maya-Städte. [24]

Die Stätte hat mehr als 500 Bauwerke, [24] darunter etwa 40 Stelen, [24] 13 Altäre, 9 Tempelpyramiden, 2 mesoamerikanische Ballplätze und ein Netzwerk von sacbeob (Damm), die die zentrale, nördliche (Maler) und östliche 'Acropoleis' und den Seedamm, der in der Vergangenheit der Haupteingang war, verbinden. Die Spitze des Tempels 216 (restauriert) bietet einen Blick auf die beiden Seen auf der einen Seite und den Dschungel und die Stufenpyramiden auf der anderen.

Yaxha besitzt einen der wenigen Zwillingspyramidenkomplexe außerhalb von Tikal dass der Komplex in Yaxha unvollendet war. [3]

Architekturgruppen Bearbeiten

Plaza A ist ein Zwillingspyramidenkomplex nördlich der Ost-Akropolis. [25] Es wurde im 8. Jahrhundert n. Chr. erbaut. [14]

Plaza B befindet sich auf der Westseite der Ost-Akropolis. [26]

Plaza C ist ein astronomischer Komplex der E-Gruppe im Südosten des Standortkerns, [27] der durch den Lincloln Causeway mit dem Stadtzentrum verbunden ist. An der Ostseite des Platzes wurden drei frühklassische Stelen errichtet. [24]

Plaza D befindet sich im Standortkern, am nordwestlichen Ende des Lincoln Causeway und unmittelbar nördlich der South Acropolis. Es wird im Norden von der Nordost-Akropolis begrenzt. [28]

Plaza E befindet sich im Ortskern, auf der Nordseite der Süd-Akropolis und ist mit dieser über eine vom Platz aufsteigende Treppe verbunden. [29]

Die Ost-Akropolis befindet sich auf der Ostseite des Stadtzentrums, südlich des Zwillingspyramide-Komplexes. [26] Es nimmt den höchsten Bereich der Stadt ein und ist von den Plazas A, B und C umgeben. Das Gebiet, das von der Ost-Akropolis besetzt werden sollte, wurde zuerst in der mittleren Vorklassik aus dem Kalksteingestein geebnet. [25] In der Vorklassik wurde die Ost-Akropolis als triadischer Pyramidenkomplex angelegt, aber während der frühen Klassik radikal modifiziert. [30] In ihrer endgültigen Form bildete die Ost-Akropolis einen geschlossenen Komplex mit zwölf Bauwerken mit einer Gesamtfläche von 8.100 Quadratmetern. Die Hauptgebäude der Ost-Akropolis waren Structure 216, ein Pyramidentempel, und Structure 218, ein Palast. [21] Der Platz der Ost-Akropolis zeigte eine nach Westen ausgerichtete monumentale Treppe, die in der späten Vorklassik gebaut und in der späten Klassik umgebaut wurde. [13] Die erste Version des Tempels wurde in der späten Vorklassik gebaut, während die früheste Version des Palastes in die Frühklassik datiert. [31] Die Ost-Akropolis scheint am Ende der frühen Klassik aufgrund von Zerstörungen durch ein Erdbeben vorübergehend aufgegeben worden zu sein, [14] wurde aber im Laufe der späten Klassik wieder besetzt und entwickelt. Während der Terminal Classic (9. Jahrhundert n. Chr.) wurden auf der Ost-Akropolis große Mengen Asche und Haushaltskeramik abgelagert. [32] Zu dieser Zeit wurde gegen das Bauwerk 219 eine kleine Plattform gebaut, die den Zugang zur südwestlichen Terrasse des Komplexes versperrte. [33]

Die Nordost-Akropolis stammt aus der späten Vorklassik und enthält eine Anordnung, die eine triadische Pyramide umfasst, die Teil eines astronomischen Komplexes der E-Gruppe ist. [34]

Die Südliche Akropolis, manchmal auch als bezeichnet Haupt-Akropolis, wurde auf einem hohen Karsthügel erbaut. Es hatte eine lange Geschichte, mit Baubeginn am Ende der mittleren Vorklassik und bis zum Terminal Classic. [35] Die Akropolis ist ein Komplex aus sechs Terrassengruppen auf einer künstlichen Plattform und umfasst einen mesoamerikanischen Ballcourt (Ballcourt 1). [6] Die Innenhöfe sind durch Kraggewölbe getrennt, die wahrscheinlich Elite-Residenzen waren. Ausnahme ist die Struktur 363, die ein Tempel zwischen Patio 5 und Patio 6 ist. [36] Die Süd-Akropolis befindet sich im südlichen Teil des Standortkerns in der Nähe der Kreuzung verschiedener Damm- und Vias. Die Akropolis wird auf der Nordseite vom Ballcourt und den Plätzen D und E begrenzt. Im Westen wird sie von der Via 5 und auf der Südseite von der Via 6 begrenzt Rechteck mit den Maßen 200 Meter (660 ft) Ost-West mal 100 bis 120 Meter (330 bis 390 ft) Nord-Süd. Die Plattform hatte abgestufte Ebenen und abgerundete Ecken [6] der Hauptzugang scheint eine Treppe auf der Westhälfte der Nordseite gewesen zu sein, die die Plaza E mit den Patios 5 und 6 der Akropolis verband. [36] Ausgrabungen der Akropolis fanden 1996 statt und 2006 fanden Ausgräber Beweise für frühere archäologische Untersuchungen, die nicht aufgezeichnet worden waren, und legten in den 1970er Jahren eine professionelle Untersuchung nahe. [37]

Die Malergruppe befindet sich nördlich des Standortkerns und ist mit ihm durch den Blom Causeway verbunden. [26]

Strukturen Bearbeiten

Struktur 216 ist eine große Pyramide an der Ostseite der Plaza A auf der Ost-Akropolis. Die Überreste des Tempelschreins stehen noch immer auf der pyramidenförmigen Basis und die Gesamthöhe der Struktur beträgt über 30 Meter (100 ft), was sie zum höchsten Bauwerk in Yaxha macht. [38] Die früheste Struktur auf dem Gelände war die in der späten Vorklassik errichtete Plaza-Plattform, die aus einer fünfstufigen Plattform mit bestand talud Wände und eine eingelassene 17,5 Meter breite monumentale Treppe nach Westen, bestehend aus 32 Stufen mit jeweils einer 0,45 Meter (1,5 ft) Lauffläche und einer 0,35 Meter (1,1 ft) Setzstufe. Diese späte präklassische Phase war etwa 11 Meter hoch. [31] In der frühen Klassik wurde eine neue Version der Struktur gebaut (Struktur 216 sub 1). Es war wie sein Vorgänger eine gestufte Plattform, obwohl die Treppe der neuen Version nach Westen ragte, möglicherweise flankiert von Balustraden. Die maximale Höhe dieser Bauphase betrug 22,75 Meter (74,6 ft). [39] Im 8. Jahrhundert n. Chr. wurde eine neue Version von Structure 216 gebaut, die eine Höhe von 23,25 Metern (76,3 ft) erreichte. Der Pyramidensockel hatte acht Stufen mit abgerundeten Ecken und eine vorspringende Treppe. Der Gipfelschrein hatte drei Türen und zwei innere Kammern. Stela 41 wurde am Fuß der Treppe erhöht. [14] In der Füllung unter der ersten Kammer des Tempels wurde eine Opfergabe gefunden, die aus sieben Exzentrikern bestand, von denen fünf aus Obsidian und zwei aus Feuerstein gefertigt waren, und ein Stück Perlmutt. [33]

Struktur 217 ist eine palastartige Struktur am nördlichen Ende von Struktur 218 in der Ost-Akropolis. Der erste Bauabschnitt stammt aus der Frühklassik. [39] Im 8. Jahrhundert wurde die Struktur umgestaltet. Es stand auf einer Basalplattform mit leicht geneigten Wänden. Der Bau hatte zwei gewölbte Kammern und wurde über eine nach Osten gerichtete Treppe erschlossen. [14] Im 9. Jahrhundert wurde der Sockel des Gebäudes mit Mauerwerk verkleidet. [33]

Struktur 218 ist eine palastartige Struktur in der Ost-Akropolis. [21] Die früheste Version des Gebäudes stammt aus der Frühklassik (Bau 218 sub 1A) und hatte einen langen Raum mit einem Kraggewölbedach. Die Struktur hatte mehrere nach Osten gerichtete Türen, möglicherweise fünf, und zwei schmale Türen in der Mitte der Westfassade. Auf dem Gesims sind Spuren von rotem Pigment erhalten. Die Lage und Charakteristik dieser frühen klassischen Phase lassen Archäologen vermuten, dass sie etwas nach der frühen klassischen Phase von Struktur 216 (Unter 1) gebaut wurde. Das Gebäude wurde in der frühen Klassik mehrmals umgebaut. Stufe 1B bestand aus der Aufteilung des Raumes in drei Kammern, dem Hinzufügen einer Bank in der Nordkammer und dem Hinzufügen kleiner zoomorpher Masken zu den versenkten Paneelen des Gesimses. Phase 1C bestand aus dem Anbau einer kleinen Plattform an der Westfassade. Der frühklassische Unterbau hat am südlichen Ende aufgrund einer Verschiebung einer geologischen Verwerfung Setzungen erlitten. [39] Stufe 2A stammt aus der Spätklassik im 8. Jahrhundert n. Chr.. Die Westfassade wurde zur Hauptfassade, die Höhe des Kraggewölbes wurde reduziert und der bisherige Baukörper aufgefüllt. Die Struktur 218 Sub 2A maß 36,5 Meter (120 Fuß) lang und wurde auf einer 1,85 Meter (6,1 Fuß) hohen Plattform angehoben. Wie die frühere Version hatte es einen langen Raum mit einer gewölbten Decke, die Wände waren 1 Meter dick und das Innengewölbe war 2,6 Meter hoch. Das Gebäude verfügte über verzierte Gesimse. Die Gesamthöhe des Gebäudes, gemessen vom Plaza-Boden, kann über 6,5 Meter (21 ft) betragen haben. Die hintere, östliche Seite der Stufe 2A bestand aus drei einfachen, abgestuften Ebenen. An den Ecken wurden zwei Bänke gebaut, möglicherweise um die Bodensenkungen zu verschleiern, die als Folge des früheren Erdbebens aufgetreten waren. [14] Unter der zentralen Kammer wurde eine Opfergabe deponiert, sie bestand aus 9 Exzentern aus grauem Obsidian, 14 Exzentern aus Feuerstein, a Spondylus Schale, ein kleines Fragment aus Grünstein und Kohlenstoff bleibt mit unbekannten Pflanzenfasern vermischt. [40] Die folgende Etappe, von Archäologen als 2B bezeichnet, stammt ebenfalls aus dem 8. Jahrhundert und bestand aus der Vereinigung des Bauwerks 218 mit den benachbarten Bauwerken 217 und 219, wodurch eine neue Fassade mit neun Türen entstand. [41] An der Ostfassade wurden drei gewölbte Kammern angebaut, mit Abstand zwischen ihnen wurden die Nord- und Südkammern (A und B) über die früheren Bänke gebaut. Die zentrale Kammer (Kammer C) hatte flankierende Treppen. Die talud Die Mauer zwischen den Kammern A und C hatte die Überreste einer riesigen Maske, aber der obere Teil der Mauer wurde von den Bewohnern des Terminal Classic der Stadt abgerissen. Im Inneren der zentralen Kammer des Palastes wurden Reste von Wandmalereien mit roten, blauen, schwarzen und gelben Pigmenten entdeckt. Die Wandmalereien waren stark beschädigt, zeigten aber anscheinend menschliche Figuren, die in der Nähe eines Palastes und eines Ballspielplatzes Aktionen ausführen. Ein hochrangiges spätklassisches Begräbnis (Burial YX-08) wurde auch in Struktur 218 gefunden, das in einer Cist vor dem Haupteingang begraben liegt. [40] Vier Personen wurden während des Terminal Classic südlich dieser Hauptbestattung beigesetzt. Sie wurden nicht in Kisten begraben und wurden nicht von Opfergaben begleitet. Die Knochen gehörten Individuen unterschiedlichen Alters und Geschlechts. Zu dieser Zeit, im 9. Jahrhundert n. Chr., wurde auf der oberen Plattform des Gebäudes ein Dreikammergebäude mit einem verderblichen Dach errichtet, die Kammern waren durch Türen verbunden. Der einzige Zugang zum Gebäude erfolgte über eine schmale, abgesenkte Treppe, die direkt über der Erdbebenspalte gebaut wurde. In seiner endgültigen Form war Structure 218 38 Meter (125 ft) hoch, mit vier gestuften Plattformen, die den Überbau stützten. Der endgültige Umbau des Gebäudes führte dazu, dass der obere Teil der Treppe mit einer Wand blockiert wurde. [33]

Struktur 219 ist eine weitere palastartige Struktur am südlichen Ende von Struktur 218 in der Ost-Akropolis. Der erste Bauabschnitt stammt aus der frühen Klassik. [39] Im 8. Jahrhundert wurde das Bauwerk 219 in ähnlicher Weise wie das Bauwerk 217 mit zwei gewölbten Kammern auf einer Sockelplattform und einer nach Osten gerichteten Treppe umgebaut. [14] Während des 9. Jahrhunderts wurde im Terminal Classic der Sockel des Gebäudes mit Mauerwerk verkleidet und dem südöstlichen Teil des Gebäudes wurden zwei kleine Plattformen hinzugefügt, eine an der Nordseite und die andere an der südöstlichen Ecke. [33]

Struktur 363 ist ein Tempel zwischen Patio 5 und Patio 6 der Süd-Akropolis. [36] Vor der Westfassade des Tempels wurde ein Steindenkmal aufgestellt, die Platzierung eines solchen Denkmals innerhalb eines Akropoliskomplexes ist ungewöhnlich. [29]

Causeways Bearbeiten

Die Seedamm (Calzada del Lago auf Spanisch) verläuft vom Seeufer nach Norden zum Stadtzentrum, wo es weitergeht als Über 5. Die Gesamtlänge des Damms und des Via beträgt etwa 400 Meter. Der Lake Causeway wurde entwickelt, um den schnellen Waren- und Personenverkehr zwischen der Stadt und dem See sowie einen einfachen Zugang zu Wasser zu ermöglichen. Der Lake Causeway entstand wahrscheinlich aus einem mittelpräklassischen Pfad, der zwischen dem Ufer und der frühen Siedlung verlief. Die früheste Version des Lake Causeway wurde in der späten Vorklassik gebaut, war etwa 10 Meter breit und wurde 0,5 Meter über dem natürlichen Bodenniveau angehoben. Die Fortsetzung der Via 5 existierte in der Spätvorklassik, als die spätere Innenstadt noch nicht entwickelt war, noch nicht. [42] Während der Spätklassik wurde der Damm mit dem formalen Bau der Via 5, die quer über den Standortkern verläuft, weiterentwickelt und erweitert. Der Punkt, an dem sich die beiden trafen, wurde durch den Bau flankierender Gebäude bewusst eingeengt und dürfte ein Wachposten gewesen sein, an dem der Zugang zum Standortkern kontrolliert wurde. [15] Es ist wahrscheinlich, dass Reisende und Waren, die in der Stadt ankamen, an diesem Kontrollpunkt kontrolliert und besteuert wurden. [16] An seiner engsten Stelle war der Eingang vom Damm zur Via 5 nur 2 Meter breit. Brüstungen wurden entlang des Lake Causeway errichtet, sie waren ungefähr 1 Meter hoch und variierten von 2 bis 3 Meter (6,6 bis 9,8 ft) breit. Das südliche Ende des Damms wurde durch den Bau einer mit Stuck bedeckten Plattform mit Mauerwerkswänden, die die Ost- und Südseite begrenzten, modifiziert. Vom südlichen Ende des Damms bis zur Vereinigung mit Via 5 gibt es einen ungefähren Höhenunterschied von mehr als 50 Metern (160 ft). Es gibt einige Beweise dafür, dass Stufen aus dem Kalksteingestein gehauen wurden, wo die südliche Plattform auf den Lake Causeway traf. [15] Während einer zweiten Bauphase in der Spätklassik wurde die südliche Plattform auf 32 Meter (105 ft) Ost-West und 19 Meter (62 ft) Nord-Süd vergrößert. Der Bahnsteig wurde an der Süd- und Ostseite durch sanierte talud mit Stuck überzogene Wände. Der Damm selbst wurde als lange Rampe umgestaltet, die den südlichen Bahnsteig mit dem Stadtzentrum und der Einmündung in die Via 5 verband. Im Terminal Classic (um 800–900 n. Chr.) wurde das südliche Ende des Lake Causeway mit Kalkstein neu verkleidet füllen. Die gestuften Seiten des südlichen Bahnsteigs wurden zugeschüttet und mit Stein zu Rampen verkleidet. Ungefähr zu dieser Zeit wurde auf dem Bahnsteig Stela A, ein schlichtes Denkmal, errichtet. Auch im Terminal Classic wurden die Beschränkungen am nördlichen Ende des Damms, wo er auf die Via 5 traf, beseitigt, der gesamte Bereich wurde mit fein behauenen Steinen und Mörtel eingeebnet, die den Zugang über die gesamte Breite des Damms frei ließen. Keramikreste, die aus dem Lake Causeway geborgen wurden, sind selten und aufgrund des starken Wasserflusses entlang der Neigung während der Regenzeit, der dazu führt, dass Artefakte erodiert und bergab in Richtung See gespült werden, kaum erhalten und schlecht erhalten. [20]

Die Blom-Damm (Calzada Blom auf Spanisch) verläuft vom Stadtzentrum nach Norden zur Malergruppe. [43]

Die Galindo-Damm (Calzada Galindo auf Spanisch) verläuft von Norden nach Süden zwischen der Ost-Akropolis (am Nordende) und der Plaza C (am Südende). [26]

Die Lincoln-Damm (Calzada Lincoln auf Spanisch) verläuft südöstlich vom Stadtzentrum zur Plaza C. [26]

Denkmäler Bearbeiten

Ungefähr 40 Maya-Stelen wurden in Yaxha geborgen, von denen die Hälfte schlichte Monumente ohne geformte Gesichter waren. [24]

Stele A ist eine schlichte Stele, die während des Terminal Classic auf der Plattform am südlichen (seeseitigen) Ende des Lake Causeway errichtet wurde. [20]

Stele 3 ist die nördlichste der drei Stelen, die an der Ostseite der Plaza C errichtet wurden. Sie stammt aus der Frühklassik und ist stilistisch mit der Izapan-Kultur der Pazifikküste verwandt. Es ist schlecht erhalten und nur die untere Tafel hat eine Ähnlichkeit mit der entsprechenden Tafel auf Stele 4. [24]

Stele 4 ist die zentrale Stele an der Ostseite der Plaza C und ist das am besten erhaltene der drei frühklassischen Monumente. Es trägt das plastische Bild einer stehenden Figur mit nach links gerichteten Füßen, die auf einem grotesken Kopf steht. Links von den Knien der Figur sind zwei Hieroglyphen eingraviert. [24] Eine der auf Stela 4 erhaltenen Glyphen ist die Emblem-Glyphe von Yaxha. [30]

Stele 5 ist die südliche der drei Stele an der Ostseite der Plaza C. Sie ist stark erodiert, wurde aber auf 357 n. Chr. datiert und ist damit das früheste datierte Denkmal der Stadt. [24]

Stele 8 ist in der Maler-Gruppe zu finden. Es stammt aus der frühen Klassik und ist schlecht erhalten, nur der untere Teil ist erhalten. [38]

Stele 10 befindet sich in der Malergruppe. Es ist schwer beschädigt, nur der untere Teil ist erhalten. Es wurde auf die Frühe Klassik datiert. [38]

Stele 11 ist ein gut erhaltenes frühklassisches Denkmal auf der Ostseite des Plaza B, [38] am Fuße des Bauwerks 218 in der Ost-Akropolis. [30] Der Stil der Stele ist der von Teotihuacan, mit der skulptierten Figur eines Kriegers mit den Attributen von Tlaloc, der zentralmexikanischen Regengottheit. [45] Die Figur trägt charakteristische Augenringe und ein Schmetterlingsornament über dem Mund und trägt einen gefiederten Kopfschmuck. Der Krieger trägt einen Speer und einen Schild. Das Denkmal ist der Stele 32 von Tikal sehr ähnlich und wird mit der Intervention von Teotihuacan in der Petén-Region während der frühen Klassik in Verbindung gebracht. [30]

Stele 13 war ein gemeißeltes Denkmal, aber es wurde in Fragmente zerbrochen, obwohl ein Großteil der Skulptur erhalten ist. Der Text auf der Stele enthält ein Datum im Jahr 793, das letzte aufgezeichnete Datum in der Stadt. Die Stele wurde am Fuße der Westpyramide des Zwillingspyramide-Komplexes errichtet. [38] Stele 13 trägt das Bild eines Königs von Yaxha zusammen mit einem Text, der die Feier einer Tagundnachtgleiche beschreibt. [30]

Stele 30 ist die nördlichste von zwei Stelen, die auf der Plaza E gefunden wurden. Sie ist in zwei Teile zerbrochen. Es stammt aus der frühen Klassik. [38]

Stele 31 befindet sich an der Plaza E. Es stammt aus der Spätklassik und zeigt eine reich verzierte Figur mit großem Kopfschmuck. Das Denkmal ist stark beschädigt und in mehrere Teile zerbrochen. [38]

Stele 36 ist ein stark erodiertes Denkmal an der Westseite der Plaza B. [46]

Stele 41 wurde im 8. Jahrhundert n. Chr. am Fuß der Zugangstreppe des Tempels 216 errichtet. [14] Dem Denkmal fehlt sein Hintern, und es kann sein, dass es sich nicht an seinem ursprünglichen Standort befindet. Alle vier Seiten sind in einem frühklassischen ikonographischen Stil geformt. Die Vorderseite der Stele zeigt zwei nach links gewandte Masken und eine anthropomorphe Figur, die ein Armband trägt, wie es vom Ende der Spätvorklassik bis zur Frühklassik verwendet wurde. Die hieroglyphischen Inschriften auf der Nord- und Südseite der Stele sind erodiert, enthalten jedoch eine Glyphe, die die Emblem-Glyphe von Yaxha sein könnte. [30]

Beerdigung YX-08 wurde vor dem Haupteingang von Structure 218, einem palastartigen Gebäude auf der Ost-Akropolis, ausgegraben. Die Überreste wurden in einer Kiste deponiert und gehörten möglicherweise einem Mitglied der Elite der Stadt. Die Überreste waren die eines jungen erwachsenen Mannes Anfang Zwanzig, der auf dem Rücken liegend mit dem Schädel nach Norden beigesetzt wurde. [40] Der Schädel war deformiert und die oberen Schneidezähne wurden mit Jadeverkrustungen künstlich modifiziert. [47] In der Nähe des Halses wurden zwei geschnitzte Jadestücke gefunden, eines davon eine quadratische Plakette mit einer anthropomorphen Figur. Beide Jadestücke wiesen Spuren von rotem Pigment auf. [33]


Inhalt

Die Fläche von Naranjo umfasst mindestens 8 km², das Stadtzentrum etwa 2,25 km². [2] Derzeit gibt es 389 registrierte Gebäude im zentralen Bereich und über 900 im Zentrum. [1]

Das Epizentrum besteht aus sechs triadischen Komplexen, zwei Ballcourts, zwei Palastanlagen und einer E-Gruppe. C-9 ist der größte triadische Komplex der Stadt. Struktur C-9 ist die Hauptpyramide des Komplexes und die Größte am Standort. Da er die Spitze eines natürlichen Hügels mit einer darin befindlichen Höhle einnimmt, ist er der perfekte Ort, um als „heiliger Berg“ eingestuft zu werden. [5]

Eine hieroglyphische Treppe, die vermutlich aus Caracol stammt, wurde irgendwann im 7. Jahrhundert n. Chr. zu Struktur B-18 hinzugefügt. [6]

Die Stätte wurde erstmals 1905 von Teoberto Maler kartiert und fotografiert, der vom Peabody Museum der Harvard University geschickt wurde. [7] 1908 grub Maler die Hieroglyphentreppe von Bau B-18 aus, [6] von denen Teile heute im British Museum [8] in London untergebracht sind. In den 1910er Jahren wurden weitere Untersuchungen der Stätte von Sylvanus G. Morley und Oliver Ricketson durchgeführt. [7]

Untersuchungen der Stätte von Xunantunich legen nahe, dass sie Teil von Naranjos Reich war. [3]

In den 1920er Jahren waren viele der antiken Skulpturen bereits verschwunden. Das Problem verschlimmerte sich in den 1960er Jahren, als viele der großen Skulpturen der Stätte von Plünderern in Fragmente zerschmettert wurden, um sie aus dem Land zu schmuggeln. [2]

In den Jahren 1972-1973 wurden 19 Stelen von der Abteilung für prähispanische Denkmäler der IDAEH aus Naranjo mitgenommen, um sie vor Plünderern zu schützen. [2]

Von 1997 bis 2001 wurde die Seite von Plünderern kontrolliert. Von 2002 bis 2004 wurde ein Projekt durchgeführt, um das Ausmaß der Plünderungen zu bewerten, bei denen etwa 270 Tunnel und Gräben gefunden wurden. Die Archäologin Vilma Fialko war maßgeblich an diesem Projekt beteiligt. [2]

Ein Erhaltungsprojekt des Ministeriums für Kultur und Sport begann 2002. 2006 wurde Naranjo in die World Monuments Watch aufgenommen. [1]

Im Jahr 2013 wurde im nahe gelegenen Holmul ein Gebäude aus der Zeit um 600 n. Chr. mit einem riesigen Stuckfries gefunden, der einen zentralen und zwei flankierende Herrscher in Ruhe zeigt. Der Fries ist sehr gut erhalten. Darunter verläuft eine lange Inschrift, aus der hervorgeht, dass der Bau von Aj Wosal von Naranjo in Auftrag gegeben wurde. Zu dieser Zeit war Naranjo der Kaanul-Dynastie von Dzibanche und Calakmul unterstellt. [9]

Die Geschichte von Naranjo umfasst mehrere größere Störungen in der dynastischen Herrschaft, als sich Loyalitäten und Identitäten lokaler Könige änderten. Texte an der Stätte berichten von einer mythischen Gründung der Stadt durch ihren Schutzgott. [3]

Über die Stätte vor dem Herrscher Aj Wosal, der 546 n. Chr. an die Macht kam, ist nicht viel bekannt. [5] Die Stätten La Sufricaya und Holmul nördlich von Naranjo waren an der Errichtung der neuen politischen Ordnung in Peten nach der Ankunft von Siyaj K'ahk' im Jahr 378 n. Chr. beteiligt. Es ist plausibel anzunehmen, dass auch Naranjo unter der Herrschaft der Hegemonie von Siyaj K'ahk und späteren Herrschern von Tikal. Wenn es aus dieser Zeit Denkmäler gab, wurden diese zerstört und/oder zwischengespeichert.

Im Jahr 546 n. Chr. kam Naranjo unter die Kontrolle von Calakmul, dessen Herrscher Tuun Kab Hix Aj Wosal ernannte. Dies war ein bewusster Schritt von Calakmul, um Tikal Verbündete zu entziehen. Im Jahr 626 wurden von Caracol zwei Angriffe auf Naranjo durchgeführt. Naranjo wurde dann 631 von Calakmul zurückerobert. Naranjo besiegte Caracol 680 n. Chr. in einem "Sternenkrieg", der Caracol in eine Pause schickte. [3]

Im Jahr 682 n. Chr. schickte Calakmul Lady Six Sky, auch bekannt als Wak Chanil, um die Naranjo-Dynastie wiederherzustellen. [3] Ihre Ankunft ist auf der Stele 24 geschrieben, die sich vor dem Gebäude C-7 befindet. [5] Lady Six Sky war die Tochter des Herrschers von Dos Pilas B'alaj Chan K'awiil. Obwohl Lady Six Sky nie offiziell zum Herrscher ernannt wurde, trat sie als Herrscherin auf, möglicherweise als Regentin für ihren Sohn K'ak' Tiliw Chan Chaak, der 693 n. Chr. im Alter von fünf Jahren beitrat, obwohl keine bekannte Inschrift diese Beziehung ausdrücklich begründet. Zwischen 693 und 698 n. Chr. führte Naranjo eine Reihe von mindestens acht Angriffen durch, wahrscheinlich unter der Herrschaft von Lady Six Sky, und besiegte Tikal im Jahr 695 n. Chr. und Ucanal im Jahr 698 n. Chr. K'ak' Tiliw Chan Chaak begann 706 n. Chr. eine weitere Serie von Angriffen, einschließlich der Niederlage von Yaxha im Jahr 710 n. Chr.. Lady Six Sky starb 741 n. Chr., sie ist auf den Stelen 3, 18, 24, 29 und 31 abgebildet. [3]

Naranjo wurde 744 n. Chr. von Tikal besiegt und der Herrscher Yax Mayuy Chan Chaak wurde gefangen genommen und wahrscheinlich während der Siegesfeiern von Tikal geopfert. [3]

Der Untergang von Naranjo könnte das Ergebnis politischer Unruhen und einer schweren Dürre aus dem Jahr 810 gewesen sein. [3]


Wer waren die Hyksos? Wo kommst du her? . und wohin sind sie verschwunden?

"umkämpft" wäre eine bessere Beschreibung.

Wir driften etwas von der ursprünglichen Frage der Hyksos ab, aber ich werde versuchen zu erklären, was ich meine.

Wenn Sie sich an die Aufzeichnungen von Piye (Piankhy) erinnern, als er nach Norden in das Delta vordrang, sah er sich Ausländern gegenüber, er beschrieb seine Feinde als /mHtj/ = "nördlicher". We are most fortunate that Piye identifies specific cities that rebelled against him. So, we have no trouble in identifying the northland/northerners. You may recall the city of Per-Ramesses was described as "the city of the Northland".
The current maps of the Delta show a curved coastline extending out into the Mediterranean, this did not exist in the 2nd millennium, in fact Lake Manzelah did not exist that far back. We know all this thanks to the work of Bietak and the core soundings he took across the eastern Delta.
There are also delta survey's by van Wetering, and by the Western Delta Survey, which have demonstrated over 700 ancient tells most of which were islands/gezirah's especially in flood season.

If you notice Ramesses III refers to his Asiatic enemies as 'rebels', but in their view they are independent. This reflects the contention between the long-time enemies of Egypt in the far north, & Pharaoh.
Ramesses talks about these 'rebels' as "restless in their isles", that they make a conspiracy "in their isles". He also explains how these "foreign countries" came from their isles in the midst "Hry-ib" = "within/inside" the sea/delta.

Hannig, in his huge hieroglyphic dictionary accepts that /mHtj/ refers to inhabitants within 'traditional' Egypt, but on the fringe. Not, as many have assumed over the decades a reference to northern peoples outside Egypt.

The coastal approaches of the delta were described by the Greeks as unsettled with many sandbanks, marshland, a terrible place, the haunt of pirates, etc.

It would appear Asiatics, Libyans & perhaps Aegeans had been occupying these peripheral regions for many centuries, so quite possibly the so-called Hyksos had always been there in various numbers since the Old kingdom.

I have lost you for a while because of a matter of transliteration regarding the mHtj. I know mHt and mHty [it's the same].
mHt was the term they used to indicate the marshes of the Delta and mHty was they word for "Northern" or simply "North".
For accuracy, phonetically mHt [with a different spelling: V22-X1-N35A] was also the word which indicated the flood waters.


Stela of Ity - History

A Mayan ruler in ritual dress, Stela 51, Calakmul, Campeche, Mexico, 731 C.E., (Museo Nacional de Antropología, Mexico D.F.)

Kings in stone

In 1839, American lawyer and amateur archaeologist John Lloyd Stephens and English artist Frederick Catherwood were the first outsiders to venture into the rainforests of Central America. They brought back their romanticized accounts and drawings of the remains of ancient Maya civilization to an eager England. In their publications, Stephens and Catherwood conveyed that they had uncovered the ruins of a great civilization that was uniquely American—one that had developed without contact with Egypt, India, or China.

Solemn and strange

Among the many strange and wonderful sites they encountered, it was the monuments that most aroused their interest and sparked their Victorian sensibility for engaging past civilizations. In regard to these hefty carved stones, Stephens penned the following excerpt, “standing as they do in the depths of the forest, silent and solemn, strange in design, excellent in sculpture, rich in ornament…their uses and purposes and whole history so entirely unknown….”

Over the past thirty years, scholars have made substantial advances in understanding the “uses and purposes” of Maya stone sculptures, and of the ancient peoples that produced them. This progress is due in no small part to developments in the decipherment of Maya hieroglyphics, which has escalated in recent decades. Epigraphers and art historians have labored to reconstruct the history and culture of the flourishing Classic period (c. 250-900 C.E.) expressed on the sculptures found throughout México, Honduras, Guatemala, El Salvador and Belize.

We now understand that the sculptors who chiseled these monuments were commissioned by privileged elites who lorded over vast city-states. These regional political and geographic partitions were dominated by singular powerful city-centers that vied for control of land and resources. Such cities were immense, and within them architects built grand pyramids and temples embellished with sculptures. Sculpted stone was an enduring record, and as early explorers witnessed, the remains of hundreds of carved monoliths still grace the ruins of these ancient Maya cities.

A medium for political and religious rhetoric

Portrait of ’18-Rabbit’ from Stela A, Copán, Honduras, 731 C.E. (photo adapted: Dennis Jarvis)

The stone monuments over which Stephens and Catherwood marveled were crucial to the social and political cohesion of ancient Maya city-states. While small-scale art objects were cloistered behind the walls of privileged homes and courts, larger stone sculptures served as the principal medium for presenting political and religious rhetoric to the public.

The most vital and imposing format was the stela—an upright flat slab of stone worked in relief on one, two, or four faces. Their placement at the base of immense pyramids or in open plazas facing small stage-like platforms suggests that they were intended to be viewed by vast audiences in conjunction with other public spectacles. These lakam-tuun “banner stones,” conveyed a broad and complex set of ideologies concerning royal history and politics, ceremonial activity, and calendrical reckoning. Their just-over human scale renders them ideal for presentations of engaging and awe-inspiring ruler portraits. In the tense political atmosphere of the Classic period, enduring images of powerful leaders ensured that the public recognized the authority of the ruler, the fortitude of his or her dynasty, and of the favor of deities.

The conquering ruler

Portrait of King Tahn Te’ K’inich in the garb of a warrior from Stela 6, Aguateca, Guatemala, ruled 770-802 C.E. (Museo Chileno del Arte Precolombino, Santiago, Chile)

As regional conflicts became more frequent in 8th century, military themes on portrait stelae increased.

Stela 6 from Aguateca, Guatemala (left) exemplifies the archetype of the conquering ruler, responsible for defeating enemies and procuring captives for ritual sacrifice. Although the hieroglyphs on this monument are eroded, the portrait appears to depict King Tahn Te’ K’inich (ruled 770-802 C.E.) as he brandishes a spear and shield and stands victoriously over two bound enemy captives.

Although Classic-period Maya stelae are no longer shrouded in mystery, numerous questions remain in regard to how they functioned. Perhaps most importantly, they provide only one side of the story, that of the ruler and of royal ideology. Stelae offer us little information regarding how they were received by the public, and we can only guess as to how effectively they impacted the common person. Although we know far more about ancient Maya stelae than Catherwood and Stephens ever imagined possible, the haze of mystery and intrigue through which they viewed these monuments has hardly evaporated.


Fig W0991: Stela H – Back Monument 8: Stela H

The back of Stela H is most unusual, as you can see in fig. W0991 . In the top right corner, it features the date glyph (signifying that a date is to follow) which is angled at 45° clockwise, so it reads from top right to bottom left. As Mayan glyphs are written in pairs, the immediate thought is that it would be reading from top left to bottom right. So it is doubly strange that it is not only diagonal, but grouped in fours. Suffice it to say, this is very uncommon – in fact only one other example has been found, in the little known site of Cancuén, 150 miles northwest of Quirigua.

The date reads 9.16.0.0.0, 2 Ahua 13 Tzec – 7 th May 751 AD , which makes it one of the earliest monuments that Cauac Sky erected.
Fig W0992: The Corn God On the side if Stela H is a wonderful depiction of Cauac Sky as the young God of Maize, emerging from the roots of “World Tree”. Corn was the main sustenance for the ancient Maya, and any ruler who could provide corn in abundance was considered to be an embodiment of the God of Maize and highly revered. Cauac Sky reigned for an astonishing 61 years which suggests he was able to keep the people of Quirigua very well fed and happy. The Corn God, and indeed the “World Tree”, are both tied in to the Creation Myth that was later referenced in Stela C and the trinity of stones which includes Stela A and Zoomorph B (click here for more info…). Stela H may therefore be an early indication of Cauac Sky’s ever growing belief that he was the “Great Ruler”.


The Why

The monumental inscriptions of Mesoamerica were not widely known in the United States until after Stephens and Catherwood published their findings in 1841.11 The excitement in and around Nauvoo over their findings in 1842 indicates that Joseph Smith and early Latter-day Saints were most likely unaware of things like stone inscriptions found in the Americas previously.

Even as awareness of Mesoamerican stelae grew, the inscriptions remained undecipherable, and as such the understanding of their contents was limited. Before the 1960s, most scholars believed that Mesoamerican monuments had no historical content whatsoever, but exclusively depicted and described gods and myths.12 Yet the Book of Mormon described a “large stone” engraved with the history of a king, his battles, his ancestors, and the origins of his ruling lineage.

Today, it is easy to take for granted the evidence for large stone monuments from Mesoamerica and assume it is of little or no significance for the Book of Mormon. Such an attitude, however, fails to appreciate how unknown the practice was in Joseph Smith’s own time and the fact that it took 130–160 years for linguists and epigraphers to catch up with Amaleki’s description in Omni 1:20–22.13

The more scholars learn about Mesoamerican stelae, the more comfortably Coriantumr’s stela fits the description. This is one instance where archaeology now strongly supports the Book of Mormon, whereas it did not seem to before. Realizing this underscores the importance of patience when it comes to comparing a text like the Book of Mormon to the archaeological record.14


Maya, King Tut’s treasurer

In Egypt itself, a campaign was launched to restore traditional temples and reorganize the country’s administration.

The treasury was headed by Tutankhamun’s treasurer, Maya.

Maya was also responsible for the gradual demolition of the temples and palaces of Akhenaten, first in Thebes and later also in Amarna.

In addition, as supervisor of the work in the great cemetery of the Valley of the Kings , Maya would be responsible for organizing the transfer of the mortal remains of Akhenaten and Tutankhamun to their respective graves.


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Bemerkungen:

  1. Kanoa

    Please explain in more detail

  2. Tabei

    Da ist etwas.

  3. Nilar

    Rave

  4. Khnum

    Alles ist gut.

  5. Sachio

    Das ist nicht der Fall))))

  6. Pietro

    Ich glaube, dass du falsch liegst. Ich kann es beweisen. Senden Sie mir eine E -Mail an PM.



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